教學(xué)科研動(dòng)態(tài)
第二屆東北師范大學(xué)理論學(xué)習(xí)班學(xué)員感悟集3
時(shí)間：2013-12-29 18:19 作者：admin111 來(lái)源：未知 閱讀次數(shù)： 次
中學(xué)生道德認(rèn)知和行為上習(xí)得無(wú)助感的成因及其對(duì)策
英語(yǔ)組 程雙遠(yuǎn)
習(xí)得無(wú)助感是心理學(xué)上的一個(gè)名詞，是指當(dāng)人或動(dòng)物接連不斷受到挫折，便會(huì)感到自己對(duì)一切都無(wú)能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。習(xí)得無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（一）、動(dòng)機(jī)降低：積極反應(yīng)的要求降低，消極被動(dòng)，對(duì)什么都不感興趣。（二）、認(rèn)知出現(xiàn)障礙：形成外部事件無(wú)法控制的心理定勢(shì)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出困難，本應(yīng)學(xué)會(huì)的東西也難以學(xué)會(huì)。（三）、情緒失調(diào)：最初煩躁，后來(lái)變得冷淡、悲觀、頹喪，陷入抑郁狀態(tài)。由此觀之，一旦學(xué)生產(chǎn)生了習(xí)得無(wú)助感，我們的道德教育和培養(yǎng)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。而在實(shí)際德語(yǔ)工作中，的確存在：有的學(xué)生對(duì)道德教育反應(yīng)冷淡，甚至有對(duì)立情緒；有的學(xué)生老氣橫秋，對(duì)什么都不感興趣；有的學(xué)生玩世不恭，我行我素；有的學(xué)生充耳不聞，亦不去行動(dòng)等等。這實(shí)際上就是學(xué)生道德認(rèn)知和行為上的習(xí)得無(wú)助感的表現(xiàn)，因而導(dǎo)致目前的道德教育低效甚至無(wú)效。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?筆者認(rèn)為：
一、教育內(nèi)容過(guò)于空泛
我們常說(shuō)：“要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。”學(xué)生心理卻想著：共產(chǎn)主義是什么？與我們有什么關(guān)系？我們也常說(shuō)：“社會(huì)主義制度比資本主義優(yōu)越”學(xué)生看到的是：“我們國(guó)家比西方許多國(guó)家都貧窮、落后。”我們還說(shuō)：“社會(huì)主義最終要戰(zhàn)勝資本主義。”學(xué)生看到的現(xiàn)實(shí)是：資本主義發(fā)展勢(shì)頭良好，而社會(huì)主義陣營(yíng)卻在分裂、瓦解。我們要求：學(xué)生好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生將會(huì)立即反問(wèn)：難道不好好學(xué)習(xí)就不能報(bào)效祖國(guó)了嗎？等等。我們的要求為什么與學(xué)生的反應(yīng)有如此大的差距呢？我們的觀點(diǎn)為什么會(huì)同學(xué)生的理解有如此大的分歧呢？學(xué)生們?yōu)槭裁床焕斫馕覀兊?ldquo;良苦用心”呢？其實(shí)，不是學(xué)生不理解我們，而是我們沒(méi)有真正理解學(xué)生！因?yàn)槲覀冎灰晃兜毓噍?，很難與學(xué)生們的道德需要產(chǎn)生共鳴。這樣，就很難提高學(xué)生的道德認(rèn)知并產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。當(dāng)然，我并不反對(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，我也不否認(rèn)社會(huì)主義制度比資本主義優(yōu)越，更不是說(shuō)學(xué)生不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而是說(shuō)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育史，要注意學(xué)僧的實(shí)際。我們說(shuō)理的理論深度要能符合學(xué)生原有的知識(shí)和理論水平。我們不可否認(rèn)：學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、資本主義以及報(bào)效祖國(guó)的概念認(rèn)識(shí)不深不全，大多數(shù)學(xué)生只是知道這些名詞而已，無(wú)法理解這些名詞的內(nèi)涵。這就要求我們對(duì)學(xué)生施教應(yīng)從最基本的做人準(zhǔn)則做起。也就是說(shuō)，我們?yōu)樽罱K使學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一信念打基礎(chǔ)。我們不能超越也不可能超越最基礎(chǔ)的道德教育階段。我們可以從熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)校教育起。一旦學(xué)生認(rèn)為這些為理所當(dāng)然的事，那么我們要就他們熱愛(ài)祖國(guó)也就“水到渠成”了。我國(guó)古代不有“一屋不掃，何以掃天下”之說(shuō)嗎？這也表明我們隊(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，應(yīng)從最基本的養(yǎng)成教育做起。要讓學(xué)生講究衛(wèi)生，互相學(xué)習(xí)，互相幫助；孝敬父母，關(guān)心同學(xué)，尊敬老師及年長(zhǎng)者；團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)、守信、守紀(jì)，再到守法；說(shuō)話文明、禮貌，考慮問(wèn)題細(xì)心周到；做事要有信心、恒心和毅力；向身邊一些積極上進(jìn)的人學(xué)習(xí)等。一旦這些要求都已內(nèi)化到學(xué)生的原有的道德認(rèn)知之中，并能發(fā)生遷移，最終外顯于學(xué)生的行為上，然后再進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育就不再困難了。
二、片面追求道德行為的“量化”
目前，許多學(xué)校把道德行為的“量化”作為“法寶”，大用特用，并且作為經(jīng)驗(yàn)到處交流。做好事加分，做錯(cuò)事壞事減分。學(xué)期末，把每個(gè)學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)的分?jǐn)?shù)相加并排序，作為表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生的依據(jù)。學(xué)校則把各個(gè)班級(jí)所有學(xué)生的得分累加起來(lái)，作為評(píng)“文明班級(jí)”或“先進(jìn)班級(jí)”的依據(jù)。這從表面上看非常“有效”而且“公平”，但這背后是什么呢？卻很少有人考慮。筆者認(rèn)為，這樣做的最大惡果是許多學(xué)生出現(xiàn)道德人格上的“二重性”。學(xué)生為了“加分”而做出符合規(guī)則的行為。說(shuō)白了，學(xué)生是為了追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰而不得不做出符合規(guī)則的行為。一旦發(fā)現(xiàn)自己在班上或?qū)W校的積分排在前面，就會(huì)私下做出許多不符合規(guī)范的行為。我們也發(fā)現(xiàn)許多因得分高而受到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，說(shuō)話時(shí)滿口污言穢語(yǔ)；對(duì)集體漠不關(guān)心；對(duì)同學(xué)、對(duì)老師更說(shuō)不上敬重。結(jié)果大多數(shù)學(xué)生由于看到他們所表現(xiàn)出的人格“二重性”而產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，進(jìn)而對(duì)老師、對(duì)學(xué)校提出的各項(xiàng)要求不感興趣，也不屑于學(xué)校制定的規(guī)則。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，那些因班級(jí)積分高而被譽(yù)為“文明班級(jí)”、“先進(jìn)班級(jí)”的班級(jí)，其實(shí)并不“文明”、“先進(jìn)”，根本不如不是“文明”、“先進(jìn)”的班級(jí)班風(fēng)好。這同樣使別的班級(jí)的學(xué)生在心理上有挫敗感從而產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感。因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)好卻不是“文明”、“先進(jìn)”，唯一的事實(shí)就是他們的得分沒(méi)有“先進(jìn)”、“文明”高而已。這樣，學(xué)校大多數(shù)班級(jí)都會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)比不感興趣，覺(jué)得學(xué)校的做法不可理解，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)立。因?yàn)楸憩F(xiàn)好不如鉆空去爭(zhēng)“分”。一旦得了“高分”，對(duì)外，他們因是“文明”、“先進(jìn)”而耀武揚(yáng)威，對(duì)內(nèi)也因是“文明”或“先進(jìn)”而無(wú)所不為。試想這樣的“量化”對(duì)學(xué)生的危害是何其之大??！我們按這樣的方式去教育和培養(yǎng)什么樣的人才呢？上文我已提到：學(xué)生為了追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰二不得不做符合規(guī)則的行為。一旦這一目的達(dá)到或這一壓力消失，他們的惡劣行為就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，更有一些學(xué)生就在追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰的同時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出不良的行為。如有的學(xué)生在學(xué)校打掃衛(wèi)生、義務(wù)勞動(dòng)等都很積極，而回到家里卻懶得不得了，在社會(huì)上更談不上去主動(dòng)幫助他人；有的學(xué)生遇到老師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)非常有禮貌，而對(duì)班級(jí)同學(xué)卻是另一幅面孔。由此可見(jiàn)，“量化”的結(jié)果是：學(xué)生所謂好的行為只不過(guò)是被迫而已。他們并沒(méi)有把學(xué)校的規(guī)則內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識(shí)，從而形成良好的道德習(xí)慣，自覺(jué)地表現(xiàn)出規(guī)范的道德行為。因此，筆者認(rèn)為對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知和行為的評(píng)價(jià)應(yīng)以“定性”為主，“定量”為輔，至少也應(yīng)做到定性與定量相結(jié)合。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德行為的優(yōu)劣，主要是從他們平時(shí)的表現(xiàn)，他們的一言一行，而不是，某一特定環(huán)境下，某一特定行為上。當(dāng)然，雖然特定環(huán)境下的特定行為的確可在一定程度上反映學(xué)生的道德水平，但這一命題的逆命題不一定就成立，即某一特定環(huán)境下的某一特定行為好的學(xué)生，他的道德水平不一定高。因此，我們強(qiáng)調(diào)“定性”與“定量”相結(jié)合，并且以“定性”為主。這樣才能真正提高學(xué)生的道德認(rèn)知，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，產(chǎn)生符合社會(huì)規(guī)范的道德行為，最終把學(xué)校規(guī)則、社會(huì)公德、做人準(zhǔn)則等化為自覺(jué)行為。
三、忽視“榜樣”的負(fù)面影響
樹(shù)立“榜樣”是道德教育和培養(yǎng)的重要手段之一。“榜樣”對(duì)學(xué)生的道德水平的提高確其積極的作用，這是不可否認(rèn)的。但是，只要我們分析一下“榜樣”是如何對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：：“榜樣”對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和形成也有消極的一面。在日常生活中，學(xué)生主要是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察學(xué)習(xí)后，對(duì)自己的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生觀察某一榜樣與自己的各方面差不多，他就會(huì)努力地向榜樣學(xué)習(xí)，模仿榜樣的行為，爭(zhēng)取去做到榜樣所做的一切。如果當(dāng)學(xué)生觀察到某一榜樣比自己各方面都過(guò)高或過(guò)低，他都會(huì)產(chǎn)生挫折心理，對(duì)榜樣喪失興趣，從而不會(huì)采取積極的行動(dòng)。也就是說(shuō)，這時(shí)他會(huì)產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，這樣的榜樣對(duì)他也沒(méi)有任何意義，相反因過(guò)高自己做不到或過(guò)低自己不需努力而產(chǎn)生自暴自棄或我行我素等行為。因此，我們?cè)跇?shù)立榜樣是，一定要考慮到“榜樣”對(duì)學(xué)生的可信度。如果忽視這一點(diǎn)，榜樣不僅起不到積極作用，反而會(huì)產(chǎn)生消極的影響。比如，要求學(xué)生想孔繁森學(xué)習(xí)，他們會(huì)想如果給我一個(gè)地委書(shū)記當(dāng)當(dāng)，讓我到阿里去工作，說(shuō)不定我會(huì)比他做得更好。好找學(xué)生要想領(lǐng)袖人物學(xué)習(xí)。學(xué)生們準(zhǔn)會(huì)說(shuō)：“他們是偉人，我們?cè)跄軐W(xué)得了？再說(shuō)我們又不想當(dāng)領(lǐng)袖人物，也不是那塊料。”鼓勵(lì)學(xué)生向愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦學(xué)習(xí)。學(xué)生們同樣會(huì)說(shuō)：“我們也不想當(dāng)科學(xué)家。”等等。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單：我們大多數(shù)人都是平凡的人，都只能做些平凡的事。所以，我們?cè)诖_立榜樣時(shí)，一定要貼近學(xué)生的生活。讓他們能走近榜樣。比如好扎學(xué)生向雷鋒同志學(xué)習(xí)，就比較現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槔卒h是平凡的人，做的也是平凡的事。他們完全能做到雷鋒所做的事，進(jìn)而努力達(dá)到雷鋒的境界。我們?cè)跇?shù)立榜樣時(shí)，最好是在班集體或?qū)W?；蛩麄兊耐g人中，這樣才能刺激大多數(shù)學(xué)生改正不良的認(rèn)知和行為，趕上或超過(guò)“榜樣”。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育史，要注意挖掘每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。這才是道德教育的真諦！
四、重塑道德教育主體自身的形象
中國(guó)有句古話：“上梁不正下梁歪。”這說(shuō)明教育者自身對(duì)受教育者的影響是巨大的。在我國(guó)學(xué)校道德教育的主體應(yīng)是教師或德育工作者。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在一些老師或德育工作者，不注意對(duì)自己言行的約束，不注意提高自己的道德修養(yǎng)。因而在教育學(xué)生時(shí)，只要求學(xué)生怎么怎么樣，而自己經(jīng)常言行不一致，社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象，在他們身上也能找到，給學(xué)生的印象是“道貌岸然”。我們這道老師（其實(shí)德育工作者在學(xué)校也被稱作老師）在學(xué)生心目中時(shí)高大而又神圣的。老師在學(xué)生心目中往往是美的化身。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的老師言行不一，表里不一，與社會(huì)上那些不良行為分子的行為差不多，那么他們心里上遭受的挫折是巨大的，產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感也最為強(qiáng)烈，并且持續(xù)的時(shí)間最為長(zhǎng)久。因此，教育者自身的形象對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為的影響是難以估計(jì)的。對(duì)學(xué)生而言，教師的一言一行不管有無(wú)進(jìn)行教育的意識(shí)都會(huì)成為德育的顯隱課程。由此可見(jiàn)，重塑教育主題自身的形象，在道德教育中時(shí)何等的重要。因?yàn)榻處熁虻掠ぷ髡?ldquo;不是使用物質(zhì)工具去作用于勞動(dòng)對(duì)象，而主要是自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，以自身道德的、人格的、形象的力量，通過(guò)示范的方式直接影響著勞動(dòng)對(duì)象”?？涿兰~斯也曾指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人。”那么教育者自身應(yīng)具備什么樣的形象呢？筆者認(rèn)為主要有二：（一）要言行一致，表里如一?？鬃釉唬?ldquo;己所不欲，勿施于人。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”因此，作為德育工作者，要求學(xué)生做到的，首先自己要能做到，并且盡可能比學(xué)生做得更好。在課堂上端莊有禮，課下更要如此。因?yàn)閷W(xué)生更注重教育者課下的言行。（二）能以自身的形象引起學(xué)生的情感遷移。有一成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”。這說(shuō)明人的情感是可以遷移的。因此，德育工作者即教師在平常的教育活動(dòng)中，要盡量樹(shù)立自己的形象，形成自己的風(fēng)格，能給學(xué)生留下獨(dú)特而又深刻的印象。這種印象是以能產(chǎn)生使學(xué)生在發(fā)生道德沖突時(shí)改變自己的態(tài)度而與道德目標(biāo)相一致的力量。魯迅先生在《藤野先生》中曾這樣寫(xiě)道：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”這充分證明了教育者的自身形象可以引起受教育者的情感遷移。因此，教育者自身的形象可以看作是學(xué)生道德動(dòng)機(jī)的動(dòng)力源和放大器。可見(jiàn)要實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)，必須注重塑造道德教育主體自身的完美的形象！
總而言之，影響學(xué)生道德認(rèn)知和行為的因素是多種多樣的，但是習(xí)得無(wú)助感對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知和行為的影響更為直接而又深遠(yuǎn)。因而我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要防止學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，提前或及時(shí)消除那些能使學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感的不利因素。只有這樣，我們的獨(dú)到的教育工作才能順利進(jìn)行，并且最終能取得成功。
生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
政治組 瞿著平
【關(guān)鍵詞】 生成性教學(xué) 政治課堂
【摘要】 生成主要是在教學(xué)過(guò)程中生成，它不是教師一個(gè)人所能完成的，需要教師和學(xué)生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動(dòng)的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。
新課程改革正以迅猛之勢(shì)在全國(guó)全面鋪開(kāi)和推進(jìn)，傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方式正得到不同程度的“揚(yáng)棄”。在這新舊教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，至于如何實(shí)施有效教學(xué)，則更是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。筆者根據(jù)自己多年的思想政治教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課改的理解，認(rèn)為生成性教學(xué)應(yīng)是新課程實(shí)施的核心問(wèn)題。那么什么是生成性教學(xué)呢？
一、生成性教學(xué)
生成性教學(xué)是生成性思維視域下的教學(xué)圖景，是哲學(xué)范疇中以“過(guò)程”為基礎(chǔ)的思維方式取代以“實(shí)體”為基礎(chǔ)的思維方式在教學(xué)論研究中的體現(xiàn)，它反對(duì)傳統(tǒng)預(yù)成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程按預(yù)先設(shè)計(jì)的無(wú)偏差運(yùn)轉(zhuǎn)形態(tài)以及對(duì)干擾的厭惡態(tài)度，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的生成性，提倡教師積極面對(duì)教學(xué)過(guò)程中各種偶發(fā)的事件，及時(shí)合理調(diào)整教學(xué)的運(yùn)行方向，以促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
生成性教學(xué)是在把握教學(xué)藝術(shù)性的基礎(chǔ)上,在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中注重教師與學(xué)生,尤其是學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性,進(jìn)而有效地理解教學(xué)內(nèi)容與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。它重視教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程、關(guān)系、創(chuàng)造、個(gè)性、非理性等特點(diǎn)。其實(shí)質(zhì)為敢于打破教學(xué)過(guò)程中的唯規(guī)律性,尊重師生的主體性,追求教學(xué)的藝術(shù)性。歷史上,人們力圖通過(guò)多學(xué)科綜合的角度,或從教學(xué)內(nèi)部,或從教學(xué)外部,來(lái)較全面深入地探討生成性教學(xué)的內(nèi)涵及特點(diǎn)。生成性教學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)在教學(xué)主體間的平等和互動(dòng); 教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)和靈活; 教學(xué)思想的開(kāi)放和廣博等方面。
第一、教學(xué)主體間的平等和互動(dòng)。教學(xué)主體主要是教師和學(xué)生，雙方之間首先是平等的關(guān)系。教師尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，如此才能真正做到尊重每一個(gè)生命的自然成長(zhǎng)規(guī)律，了解每一位學(xué)生的發(fā)展水平，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)展個(gè)人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在此前提下，師生、生生之間開(kāi)展常規(guī)的交往互動(dòng)，大量的生成性資源即從教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生和涌現(xiàn)。
第二、教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)和靈活。生成性教學(xué)不局限于課本上靜止的素材，教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的師生無(wú)法預(yù)料的事件都能成為教學(xué)的資源，成為師生對(duì)話的對(duì)象，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的契機(jī)，為了有效促進(jìn)和把握生成機(jī)會(huì)，教師要不斷捕捉那些課堂上出現(xiàn)的信息，把有價(jià)值的信息納入教學(xué)過(guò)程，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)。
第三、教學(xué)思想的開(kāi)放和廣博。生成性教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)學(xué)習(xí)主體及具體教學(xué)環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，不存在永恒不變的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。
二、新課程背景下政治課堂教學(xué)的特點(diǎn)
從師生地位關(guān)系看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師處于主導(dǎo)、主體地位，處于支配地位，學(xué)生則處于被支配的被動(dòng)地位，在課堂舞臺(tái)上表現(xiàn)為教師在講臺(tái)上唱獨(dú)腳戲，學(xué)生只能是聽(tīng)?wèi)蛘?，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)，學(xué)生記。而在新課堂教學(xué)中處于主體地位的是學(xué)生而不再是教師，教師的教是在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的指導(dǎo)下圍繞著學(xué)生的學(xué)來(lái)進(jìn)行，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃者、指導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者，不再是教師唱獨(dú)角戲，而是師生雙方持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。
從教與學(xué)的過(guò)程看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師把知識(shí)強(qiáng)行注入學(xué)生這個(gè)“容器”，教師“填鴨式”的教，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受，完全忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性、興趣性、內(nèi)化性，而在新課堂教學(xué)中教師的必須圍繞學(xué)生的學(xué)來(lái)進(jìn)行，表現(xiàn)為教師通過(guò)提供情景導(dǎo)入、案例分析（或從學(xué)生生活實(shí)際引出）等途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是師生間、生生間在寬松、民主、平等、和諧的氛圍中各自的觀點(diǎn)和思想交流、碰撞產(chǎn)生火花的過(guò)程，是陳述性知識(shí)化為程序性知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生知識(shí)生成、建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)能力提高的過(guò)程，同時(shí)也是情感態(tài)度價(jià)值觀得以升華的過(guò)程。
從課堂教學(xué)的內(nèi)容看，傳統(tǒng)課堂教學(xué)把教材作為唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，教材怎么寫(xiě)，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，而傳統(tǒng)教材具有統(tǒng)一性、僵化性的缺陷，這就在很大程度上約束了教學(xué)的開(kāi)放性、自主性、創(chuàng)造性。新課堂教學(xué)要求從多維度、多視角、多層次開(kāi)發(fā)課程資源，把教材看作是構(gòu)成課程資源的教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素之一，教材只不過(guò)是課堂教學(xué)的內(nèi)容和依據(jù)之一，并不是唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，新課堂教學(xué)出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于生活邏輯和理論邏輯的有機(jī)同一。
三、生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
生成主要是在教學(xué)過(guò)程中生成，它不是教師一個(gè)人所能完成的，需要師生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動(dòng)的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。它同時(shí)還受諸多因素：如教師教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生學(xué)習(xí)水平以及師生互動(dòng)情感、課堂教學(xué)環(huán)境等影響。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)生成
大家都知道，要促使課堂生成，需要一定的情境，創(chuàng)設(shè)的情景要能夠引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，只有這樣才能使學(xué)生很自然地參與到教學(xué)中去，成為課堂的主人，因此，創(chuàng)設(shè)情境是生成教學(xué)不可或缺的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)的方式方法是很多的，可以通過(guò)展示媒體，拋出問(wèn)題，組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生想象探究等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，但要使創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到思想政治課堂生成效果，筆者認(rèn)為還應(yīng)做好以下兩個(gè)方面要求，第一，要把握學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，確定合理的“最近發(fā)展區(qū)。”這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)必須考慮的教學(xué)活動(dòng)底線，也是實(shí)現(xiàn)課堂生成的基點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。生成是在學(xué)生已有基礎(chǔ)上的生成，如果過(guò)高或過(guò)低確定發(fā)展水平，會(huì)造成學(xué)生無(wú)所謂或無(wú)奈生成的情感情緒。第二要根據(jù)時(shí)代氣息創(chuàng)設(shè)情境。思想政治課是一門(mén)時(shí)代性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，離開(kāi)時(shí)代性特征的思想政治課教學(xué)那將是一潭死水和空洞說(shuō)教，無(wú)法喚醒學(xué)生與教師課堂靈感與智慧，更無(wú)法閃現(xiàn)課堂教與學(xué)的生成性東西。例如在教學(xué)對(duì)外貿(mào)易，講到外匯時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了用Flash展示美國(guó)鷹派部分代表人物叫囂人民幣必須升值的人物動(dòng)畫(huà)情境，引起了學(xué)生的極大關(guān)注，順勢(shì)導(dǎo)出問(wèn)題：美國(guó)等西方國(guó)家為何要求我國(guó)人民幣升值呢？
（三）制造教學(xué)“沖突”，提煉生成
教學(xué)沖突是學(xué)生提高思維能力的原動(dòng)力，是提煉課堂生成有效途徑。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)中常“利用‘沖突’來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，即人為地為掌握知識(shí)設(shè)置各種矛盾，在互相沖突中促使學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不斷上升”。 在課堂教學(xué)中，教師若能從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，即學(xué)生學(xué)業(yè)水平發(fā)展?jié)撃芎托枰霭l(fā)，從教材中精心提煉出適合學(xué)生能力發(fā)展要求并能啟迪學(xué)生思維的關(guān)鍵性問(wèn)題，通過(guò)巧妙地引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生的興趣和思維的聚焦點(diǎn)凝結(jié)在這些內(nèi)容和問(wèn)題上，于是二者發(fā)生了矛盾“沖突”，這時(shí)學(xué)生的情感高亢，思維活躍，討論激烈，語(yǔ)言交鋒犀利，千方百計(jì)想質(zhì)疑辯難出個(gè)明白，從而使沖突迭起、達(dá)到高峰，因此說(shuō)沖突是教學(xué)藝術(shù)的靈魂與精髓，記得在上《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》時(shí)，用投影儀出示張三買(mǎi)了假藥，李四為了求賠而故意去買(mǎi)了假貨的材料，選定了張三和李四如何維權(quán)的“沖突”目標(biāo)，許多學(xué)生對(duì)張三的維權(quán)是肯定的，但對(duì)李四則討論、議論、爭(zhēng)論紛紛，莫一是處，教室里時(shí)而熱鬧非凡，時(shí)而沉靜的出奇，學(xué)生到了“心求通而未得，口欲言而不能”的地步，這時(shí)教師抓住時(shí)機(jī)略作點(diǎn)撥，便能提煉教學(xué)生成，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與提高。
（四）引導(dǎo)總結(jié)，升華生成
生成的教學(xué)由于學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，而且處于信息時(shí)代的今天學(xué)生總是掌握著大量的信息，所以在很多時(shí)候，生成一些教師聞所不聞的知識(shí)，在這種情況下，有些教師為了不暴露自己的無(wú)知而不加以引導(dǎo)總結(jié)，就匆匆結(jié)課，這樣就使生成缺乏升華的機(jī)會(huì)。一節(jié)課生成的知識(shí)、情感會(huì)很多，他們之間的關(guān)系也會(huì)很復(fù)雜，并且有的時(shí)候?qū)W生不清楚生成的結(jié)果，這些都需要教師加以引導(dǎo)總結(jié)，促使生成的東西再一次升華。如在學(xué)習(xí)高三哲學(xué)常識(shí)中的人生價(jià)值時(shí)，計(jì)多學(xué)生面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜社會(huì)，如何界定人生價(jià)值取向，表現(xiàn)出一片迷茫，在教學(xué)中筆者相機(jī)設(shè)置了“大學(xué)生張華舍身救老人”的人生價(jià)值思考題，作為結(jié)課討論，經(jīng)過(guò)大家激烈交鋒討論，彼此闡述自己的觀點(diǎn)，不僅使學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力、理解能力得到訓(xùn)練，而且也使大家獲得了“人生的價(jià)值多少取決于為社會(huì)奉獻(xiàn)多寡”的共識(shí)，使本節(jié)課三維教學(xué)目標(biāo)得到了自然的升華。
總之，教學(xué)是個(gè)永不會(huì)終結(jié)的過(guò)程，關(guān)注每節(jié)課的教學(xué)生成，讓精彩的教學(xué)生成與我們結(jié)伴同行，同時(shí)也使我們課堂教學(xué)因生成而變得美麗非凡。
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班主任工作中的教育智慧
-----聽(tīng)黃寶國(guó)校長(zhǎng)講教育智慧
數(shù)學(xué)組 姜海峰
2012年7月25日下午，我們合肥二中、七中赴東北師大學(xué)習(xí)的50位教師有幸聆聽(tīng)了吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)黃寶國(guó)做了《班主任教育智慧研究》的專題講座。黃校長(zhǎng)詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言，真實(shí)可信的事例，令人欽佩的教育智慧，給我們?cè)谧乃袑W(xué)員留下了深刻的印象。
黃寶國(guó)副校長(zhǎng)，是吉林省特級(jí)教師，國(guó)家級(jí)中小學(xué)骨干教師，吉林省中小學(xué)中青年學(xué)科帶頭人，2008年榮獲吉林省第十批有突出貢獻(xiàn)中青年專業(yè)技術(shù)人才，吉林省小學(xué)語(yǔ)文新教材編寫(xiě)組成員。這樣一位聲名赫赫的老師，在娓娓講述自己成長(zhǎng)過(guò)程中，遇到的各種各樣的教學(xué)故事，向我們闡述了小學(xué)班主任工作中的教育智慧的生成和效果，讓我們?cè)谟哪蜁?huì)心的笑聲中體會(huì)到教育智慧的重要性。
黃校長(zhǎng)就教育智慧的前提、方法，以及自己的思考，想我們作了重點(diǎn)的闡述。黃校長(zhǎng)認(rèn)為，班主任教育智慧的前提首先是要讀懂學(xué)生，這樣，工作中發(fā)生的一切問(wèn)題都可以化解。第二，要學(xué)會(huì)理性思考。有思索才會(huì)有進(jìn)步，有思考，才能有創(chuàng)新。他建議我們班主任老師在工作中要善于總結(jié)，找出自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，要把自己優(yōu)越的一點(diǎn)，做大做強(qiáng)，做出自己的特色，這樣，才容易出成績(jī)。第三，感性欣賞。黃校長(zhǎng)向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)嶄新的觀念：師生關(guān)系應(yīng)該戀人之間的關(guān)系，他認(rèn)為戀人之間的關(guān)系，就是全面欣賞，全面包容。全面欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，包容對(duì)方的缺點(diǎn)。作為老師，對(duì)自己的學(xué)生就要有對(duì)待戀人的那份耐心和包容。第四，多方合作。這個(gè)合作，即有班主任和科任老師的合作，老師和孩子的合作，老師和家長(zhǎng)的合作。班主任要借學(xué)生借多方之力，協(xié)助自己做好班主任工作。合作有多強(qiáng)，自己的路就能走多遠(yuǎn)。
黃校長(zhǎng)認(rèn)為，一個(gè)班主任是否具備教育智慧，這是能否做好工作的一個(gè)重要因素，具備了這種智慧，能在工作中取得事半功倍的功效。黃校長(zhǎng)還從自己的工作中思考總結(jié)出了班主任教育智慧的方法。
黃校長(zhǎng)認(rèn)為，作為班主任，擁有教育智慧的方法有以下幾點(diǎn)：第一，行為引領(lǐng)法。黃校長(zhǎng)認(rèn)為，作為教師，一定要有志向，把自己的工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，這樣，才會(huì)擁有工作激情，這樣，才能享受工作。但每個(gè)人都有自己的特殊情況，如果不能把教育當(dāng)成享受，那就學(xué)會(huì)承受，愛(ài)我所愛(ài)，愛(ài)我所選。同時(shí)，我們自己要行得端做得正。黃校長(zhǎng)說(shuō)得好：當(dāng)家長(zhǎng)到學(xué)校告發(fā)老師時(shí)，那一定是忍無(wú)可忍了。勸誡孩子改掉壞的習(xí)慣，自己首先必須改掉壞習(xí)慣。第二、細(xì)化流程法。班主任工作復(fù)雜而忙碌，因?yàn)橐惶熘幸幚淼挠嘘P(guān)學(xué)生的事情太多了，如果，我們能把班級(jí)工作的流程細(xì)化到每個(gè)學(xué)生、每個(gè)時(shí)間段，讓學(xué)生什么時(shí)候做什么都很清楚。班級(jí)里每開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)，都要精心設(shè)計(jì)，活動(dòng)中的人、事、物、達(dá)到什么效果，都精細(xì)安排。黃校長(zhǎng)說(shuō)，有人在國(guó)外考察回來(lái)，常常羨慕人家的文明程度高，公共秩序好。他認(rèn)為，那不一定是人家民眾道德有多高尚，而是因?yàn)榉?wù)到位了。所以，我們的德育工作，如果有愛(ài)心、有細(xì)節(jié)、有堅(jiān)持，那么，工作就一定會(huì)成功。第三、零點(diǎn)對(duì)接。這要求班主任在工作中，要給學(xué)生細(xì)致周到的服務(wù)，不要出現(xiàn)任何時(shí)段的管理空白。這樣就會(huì)盡量避免發(fā)生一些令人不安的事情。第四，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。班級(jí)的管理工作，要細(xì)化到每個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任。這就是擔(dān)當(dāng)。讓每個(gè)人都能有為班級(jí)服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)人都實(shí)實(shí)在在成為班級(jí)的主人。這樣，學(xué)生就學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)了做人。第五，心里疏導(dǎo)。班主任在日常的班級(jí)管理中，要關(guān)注到每一位學(xué)生的心理健康，對(duì)心理上出現(xiàn)波動(dòng)的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行心里干預(yù)。
黃校長(zhǎng)的關(guān)于教育智慧的講座，引起了我們?nèi)鄬W(xué)員的深思：黃校長(zhǎng)所敘述的一切，我們都似曾相識(shí)，但成功的是他，我們卻仍然想老黃牛一樣陷入班主任的繁瑣中，我們和他的區(qū)別不就是他教育的智慧嗎？我的心里不禁一亮，仿佛知道了我下面該怎么做了！謝謝您，黃校長(zhǎng)！
我深深地明白：一名優(yōu)秀的班主任首先要樹(shù)立“把事業(yè)當(dāng)志業(yè)”的思想。志業(yè)就是立志要把自己熱愛(ài)的教育事業(yè)當(dāng)成自己畢生要去做的事情，不但要做好，而且要做出色。要樹(shù)立“視工作為終身奮斗的志業(yè)”的思想，你就會(huì)從中被賜予愉悅的心情、承受的能力和創(chuàng)造的智慧。
一名優(yōu)秀的班主任其次要具備“特殊知識(shí)領(lǐng)域”的能力。俗話說(shuō):教師要想給 要有專業(yè)知識(shí)的升華，更強(qiáng)調(diào)了教育知識(shí)的不斷更新。
黃寶國(guó)老師不斷地強(qiáng)調(diào)名師的一些成功的做法、經(jīng)驗(yàn)不能照搬、效仿，而應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看蘊(yùn)藏在其中的教育教學(xué)理念。因此，班主任要堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，有針對(duì)性地思考、研究，豐富自己的教育思想，更新自己的教育觀念，細(xì)化班級(jí)管理工作的流程，使我們的工作更有實(shí)效，更富智慧。
一名優(yōu)秀的班主任還應(yīng)具有完善的心理素質(zhì)。班主任工作是一項(xiàng)高壓、高負(fù)荷的工作。這種工作的特性必然會(huì)給我們帶來(lái)很多心理障礙，有時(shí)一旦控制不好自己的情緒，就會(huì)出現(xiàn)體罰學(xué)生的一些行為，造成不好的影響。所以，有一種極端的說(shuō)法：心理不健康的老師在源源不斷地培養(yǎng)著心理不健康的學(xué)生，其實(shí)也確實(shí)如此。在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生的思想、行為。班主任愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，他的學(xué)生就是如此；班主任寡言少語(yǔ)，他的學(xué)生就是如此；班主任熱情豪爽，他的學(xué)生就是如此。于是，在工作中，我們不要只學(xué)會(huì)享受，更要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心理，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)有效的行為釋放，呈現(xiàn)給學(xué)生最優(yōu)秀的一面，那么我們的學(xué)生就會(huì)效仿，將我們視為他們成長(zhǎng)中的榜樣。
我想：就像黃寶國(guó)老師為我們總結(jié)到的：
讀萬(wàn)卷書(shū)不如行千里路，
行千里路不如看名人名著，
看名人名著不如背名人語(yǔ)錄，
背名人語(yǔ)錄不如陪名人散散步，
陪名人散步也不如自己感悟，
自己感悟也要天天記錄，
只有天天記錄，
才會(huì)不斷進(jìn)步！
感謝“合肥七中”——為我提供了難得的機(jī)會(huì)！
感謝“東北師大”——為我傳授了無(wú)窮的智慧！
感謝“火熱七月”——為我賜予了豐碩的果實(shí)！
東北師大學(xué)習(xí)總結(jié)
化學(xué)組 牛淼
2012年的暑期我參加了為期十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)此我感到非常榮幸。接到培訓(xùn)通知的那一刻，我心理充滿了責(zé)任感和使命感。從新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施和新教材開(kāi)始實(shí)驗(yàn)至今已有近七個(gè)年頭了。作為一名一直工作在一線的教師無(wú)論在教育理念、教學(xué)方法、教育評(píng)價(jià)、教材處理以及自身角色定位等方面都經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，這其中有實(shí)踐后的驚喜，同時(shí)也伴隨著一些反思和困惑。在教學(xué)上，我深切地感受到自己已進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
回顧這十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活讓人留戀、難忘。反思自己這段時(shí)間培訓(xùn)學(xué)習(xí)，收獲頗豐，總體概括為三個(gè)字，深、廣、新，既通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)自身的知識(shí)底蘊(yùn)深了、教育視野廣了、教育理念進(jìn)一步更新了。為了及時(shí)整理、內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，反思、指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)將本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)更新了自己的教育觀念。
主題報(bào)告《信息化教學(xué)資源設(shè)計(jì)與應(yīng)用》，我感受最深刻的是怎樣找準(zhǔn)整合點(diǎn)，這是大多數(shù)教師搞課程整合中共同存在的難點(diǎn)，老師們普遍認(rèn)為信息技術(shù)與學(xué)科整合就是用信息技術(shù)來(lái)上學(xué)科課，用信息技術(shù)來(lái)做什么、解決什么問(wèn)題都不是很清楚，往往把一節(jié)課所要講的內(nèi)容都用計(jì)算機(jī)來(lái)展現(xiàn)，結(jié)果可想而知，老師做了大量的工作，教學(xué)效果卻不理想。因此，要認(rèn)清信息技術(shù)手段和常規(guī)教學(xué)手段的差異。只有當(dāng)常規(guī)教學(xué)手段支持教與學(xué)活動(dòng)存在困難，而信息技術(shù)能夠有效解決時(shí)，才有必要引入信息技術(shù)手段。
教師在基于“整合”理念的具體教學(xué)過(guò)程中，一方面，要以信息技術(shù)和信息化學(xué)習(xí)資源為依托，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，又要通過(guò)教學(xué)整合實(shí)現(xiàn)了拓展學(xué)科知識(shí)，提高技能和信息素養(yǎng)的目的，在這一過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流，協(xié)作完成任務(wù)，以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新能力。
要建立學(xué)生系統(tǒng)運(yùn)用知識(shí)的環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)階段性的運(yùn)用知識(shí)來(lái)答疑，解決問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題的解決驅(qū)動(dòng)知識(shí)體系的完善和能力的形成，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了不斷地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，就會(huì)驅(qū)使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)而形成綜合解決問(wèn)題的能力，因此在信息技術(shù)與學(xué)課整合時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生解決問(wèn)題的環(huán)境，這是非常重要的。
在一節(jié)課的教與學(xué)過(guò)程中，常規(guī)教學(xué)手段支持確實(shí)存在困難或質(zhì)量及效率方面存在問(wèn)題，而信息技術(shù)手段能夠有效支持或能夠提高實(shí)施質(zhì)量及效率，這就是學(xué)科整合的切入點(diǎn)。
找準(zhǔn)整合點(diǎn)，首先，要設(shè)計(jì)好理想課堂的教學(xué)步驟，然后分析這些步驟是否能夠在常規(guī)教學(xué)手段支撐下完成或教學(xué)質(zhì)量及效率方面是否存在問(wèn)題，完成的效率和質(zhì)量如何；再分析信息技術(shù)手段對(duì)每一步的支撐情況如何，是否能夠解決得比常規(guī)教學(xué)手段質(zhì)量或效率高，如果確實(shí)能夠解決且質(zhì)量或效率高的話，該步驟就可診斷為整合點(diǎn)。
新課程呼喚我們要有全面發(fā)展的學(xué)生觀與全新的教學(xué)方式，我們教師就要具有課程意識(shí)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)。完成這一目標(biāo)的有效途徑需要我們營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)積極的課堂教學(xué)環(huán)境。面對(duì)新課程，我們教師要學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)生創(chuàng)新。對(duì)照鄭院長(zhǎng)的報(bào)告，我覺(jué)得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在我校的多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可都沒(méi)有象今天這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺(jué)到，作為教師只有“愛(ài)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只會(huì)“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時(shí)俱進(jìn)，恪守師德，尊重學(xué)生，具有專業(yè)化知識(shí)和技能，才可以做一個(gè)好老師。
主題報(bào)告《教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略》讓我對(duì)教學(xué)反思有了重新的認(rèn)識(shí)，也促使我今后不斷地反思自己教學(xué)中的得與失。反思給了我很大的啟迪，也給了我很大的收獲，讓我敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上勇于創(chuàng)新。我覺(jué)得我們要樹(shù)立把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)“成人”教育觀，逐步養(yǎng)成科學(xué)地看問(wèn)題、想問(wèn)題的習(xí)慣，形成大膽想象、敢于創(chuàng)新、注重事實(shí)、樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。棄繁就簡(jiǎn)，走簡(jiǎn)單之路，返樸歸真。切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
二、本次學(xué)習(xí)讓我更加全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)的教育理論
孔凡哲等專家在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起到了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。
《新課程下課堂教學(xué)方法變革探討》的報(bào)告，給我新的啟示，使我認(rèn)識(shí)到，多元智能理論與當(dāng)前我們的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有著非常密切的關(guān)系，在一定程度上具有十分重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)也使我們認(rèn)識(shí)到多元智能理論的局限，從而正確對(duì)待多元智能理論。
吳教授的《教師教育科研》，系統(tǒng)的講授了教育科研課題的確立，課題研究方案的設(shè)計(jì)，課題結(jié)題報(bào)告的撰寫(xiě)。每一部分講解都那么細(xì)致，那么清晰，通過(guò)學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到我們以往的教科研的盲目性，當(dāng)我重新投入到新學(xué)期的教學(xué)中時(shí)，當(dāng)我以一種審視的眼光看我們的教科研時(shí)，我覺(jué)得我們工作的目標(biāo)更明確了，也更加有了活力。參加教育科研，我覺(jué)得自己更象一位學(xué)者，工作起來(lái)也更有信心。
《新課程的問(wèn)題、反思與策略》的輔導(dǎo)，使我回顧了參加新課程實(shí)施的幾年教學(xué)生涯，對(duì)教學(xué)中的疑問(wèn)和困惑有了更新的也更理性的認(rèn)識(shí)，新課程下的我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，將我們的課改進(jìn)行到底。
三、師德報(bào)告洗滌了我的心靈
正象東北師大的孫教授在他的報(bào)告中所說(shuō)的那樣，教育愛(ài)是教師在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它不僅是教師對(duì)學(xué)生的尊重，關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而且還包括教師用愛(ài)的情感和言行來(lái)感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，啟迪學(xué)生，教育學(xué)生，教育愛(ài)在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。我將會(huì)把學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，以百倍的熱情投身到工作中，以博大的教師愛(ài)陶冶自己的品德，做學(xué)生信賴和滿意的教師。
四、自我反思
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我重新審視了自己的從教經(jīng)歷，認(rèn)真進(jìn)行了反思。第一，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要教師自身的堅(jiān)持不懈。為我們進(jìn)行專業(yè)講座的各位專家有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是從不放棄專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們都會(huì)去實(shí)地聽(tīng)課、調(diào)研。通過(guò)不斷地聽(tīng)課—調(diào)研—再聽(tīng)課—再調(diào)研，使自己的思想一步步走向成熟，最終實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。第二，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要積極尋求專業(yè)引領(lǐng)。通過(guò)和其他教師相處、交流與溝通，我從中得出一個(gè)規(guī)律：很多骨干教師成長(zhǎng)的經(jīng)歷中，都有在優(yōu)秀教師帶領(lǐng)下，積極參與各級(jí)各類競(jìng)賽活動(dòng)，成長(zhǎng)迅速。但是教學(xué)能力并不是一門(mén)閉門(mén)造車(chē)的手藝，我們只有積極尋求專業(yè)引領(lǐng)，不斷磨練，才能不斷逐步提升自我。第三，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要踏實(shí)參與課題研究，校本研訓(xùn)是新課改提高教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。這幾年，我一直在從事有效教學(xué)行動(dòng)策略的課題研究，就讓我對(duì)參與課題研究的有效性有了更深切的體會(huì)。參與課題研究能有效了解教改動(dòng)態(tài)，明確課改方向，通過(guò)調(diào)整、改革、優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但無(wú)論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開(kāi)胸懷容納百川，像太陽(yáng)那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來(lái)。
學(xué)習(xí)歸來(lái)話課改
數(shù)學(xué)組 高玉蓮
在東北師大的五天學(xué)習(xí)，細(xì)聽(tīng)了八位專家的講授，感受很多，收獲頗豐，以下就專家們所闡述的新課程改革的理論談一點(diǎn)心得。
新課程改革倡導(dǎo)的教育是著眼于學(xué)生潛能的喚醒、激發(fā)與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展的教育；是著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生技能、過(guò)程與情感等方面和諧發(fā)展的教育。 新的時(shí)代呼喚新的具有更高素質(zhì)的人才，而人才的培養(yǎng)在教育。為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，切實(shí)履行“奠基工程”，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，明確提出了面向21世紀(jì)的新理念，隨著新課改的全面鋪開(kāi),通過(guò)專家們的點(diǎn)評(píng)，我對(duì)于新課程的主要模塊和其選擇性、時(shí)代性等有了初步的了解，基本明白了我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行課改，真正改變了我對(duì)新課改的看法：豐富的活動(dòng)、多樣的教材，全新的授課理念，在專家的講解以及課改區(qū)老師的現(xiàn)身說(shuō)法中，我第一次感受到了對(duì)課改的渴望，同時(shí)也感受到了一份來(lái)自未來(lái)的壓力，新課程改革中新舊觀念的激烈碰撞與交鋒，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。進(jìn)行課堂教學(xué)改革，是實(shí)施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程的全面推進(jìn)，廣大教師付出了辛苦的勞動(dòng)，積極實(shí)踐，努力探索，由形式的追求轉(zhuǎn)為研究實(shí)質(zhì)問(wèn)題，不斷將新課程的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。
新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。它們之間的關(guān)系是：一、所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。二、自主學(xué)習(xí)包括合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。但并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，也不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用探究學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行。我們也冷靜地看到由于教學(xué)的內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)也有“虛化”了的不良后果。如，太多的資料補(bǔ)充、太多的媒體演示，冷落了教科書(shū)；太多的形同虛設(shè)的小組討論、全班交流，減損了學(xué)習(xí)的效果。
所要解決的主要問(wèn)題： 一、怎樣處理好課堂教學(xué)中三維目標(biāo)之間的關(guān)系，傳統(tǒng)課堂教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)“雙基”目標(biāo)，即基本知識(shí)、基本技能的傳授。盡管這些年也曾提知識(shí)、能力、思想教育三項(xiàng)目標(biāo)，但真正關(guān)注的是“雙基”目標(biāo)。二、新課程對(duì)課堂教學(xué)提出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)，這三維目標(biāo)如何有效整合是擺在我們面前的一大難題。
自主學(xué)習(xí)中的自主環(huán)節(jié)：教師在教學(xué)中，應(yīng)把握學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，加以積極引導(dǎo)。
一、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)從整體入手，在學(xué)生自我感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自我確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選定自己最需要的、最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，既避免了教師重復(fù)性的勞動(dòng)，也滿足了不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生在各自原有水平上得到發(fā)展。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平和風(fēng)格都有所不同，因而會(huì)有不同的學(xué)習(xí)方式。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然，學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)方式時(shí)，也許會(huì)走彎路，但畢竟是學(xué)生自我選擇的，應(yīng)讓他們?cè)谧晕覍?shí)踐中去比較、分析、完善、總結(jié)、優(yōu)化、逐步積累學(xué)習(xí)策略。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。以往課堂教學(xué)缺乏活力，問(wèn)題在于教師的問(wèn)代替了學(xué)生的問(wèn)，教師的思維代替了學(xué)生的思維，學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味。在新的學(xué)習(xí)方式構(gòu)建中，老師要引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，要以學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。解決什么問(wèn)題，怎么解決問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生自主的行為，教師不可包辦代替。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師的作用是點(diǎn)撥引導(dǎo)、提供條件、補(bǔ)充資料、創(chuàng)設(shè)氛圍。
四、引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行過(guò)程調(diào)控。自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)不斷審視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)做出調(diào)整。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。我們欣喜地看到，許多老師已經(jīng)有意識(shí)地把這些學(xué)習(xí)方式引進(jìn)課堂。但是也發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)習(xí)方式有的只能在公開(kāi)教學(xué)上運(yùn)用，有的流于形式，更有的根本不敢談起傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式。如何擺正兩者間的關(guān)系尤為重要。
五、教師應(yīng)成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者，新課程倡導(dǎo)的是民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書(shū)”、“惟師”的“盲從”與“偏見(jiàn)”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周?chē)鐣?huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。同時(shí)，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開(kāi)發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，鍛煉并具有開(kāi)放校本化課程的能力。
六、以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)通過(guò)改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程，并且能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗(yàn)等豐富多樣的適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流合作的能力。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對(duì)傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒(méi)有改變，但教師的角色卻越來(lái)越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者和合作者，成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開(kāi)展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。
難管學(xué)生的教育策略
英語(yǔ)組 吳琪
2012的暑假在東北大學(xué)聽(tīng)了黃寶國(guó)老師的一堂講座受益匪淺。黃老師的教育智慧的研究讓我聯(lián)想很多。
目前由于教育界的行風(fēng)日下導(dǎo)致很多人的心態(tài)失衡，再加上一些不明就里的家長(zhǎng)的無(wú)理取鬧，還有一些媒體的不負(fù)責(zé)任的片面的報(bào)道，當(dāng)然也還有一些不太合理的校紀(jì)校規(guī)，繁衍出為數(shù)不少的難管學(xué)生。對(duì)于他們老師不能打不能罵，否則家長(zhǎng)告你媒體報(bào)你，讓你好心不得好報(bào)。所以，當(dāng)前在教育教學(xué)中最棘手的問(wèn)題之一就是如何教育這些學(xué)生，使他們能安下心來(lái)，上好每一節(jié)課。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)成為影響他們上進(jìn)心的重要因素。但是在學(xué)習(xí)以外的空間里，他們待人熱情，樂(lè)于助人，又有著使不完的力氣。如何將這些學(xué)生轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，確實(shí)是關(guān)乎著教育教學(xué)的智慧問(wèn)題。
對(duì)于大多數(shù)的難管學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中的多次挫折影響了他們的自信心，產(chǎn)生了自卑感，認(rèn)為自己在老師、同學(xué)們的心里沒(méi)有分量，壓力感越來(lái)越大，久而久之，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至用小打小鬧等一些惡作劇來(lái)引起班主任、老師、同學(xué)們的注意。作為一名老師一定不能歧視他們，也不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，更不能用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。相反地老師應(yīng)該滿腔熱情地去接近他們，理解他們，主動(dòng)和他們談心，站在他們孩子們的角度來(lái)考慮問(wèn)題，和他們一起游戲一起玩，在思想感情上與之溝通，成為他們可以信賴的老師、朋友。讓他們自我意識(shí)到老師一直都在想幫助他們，消除他們心理上的包袱，消除他們低人一等的悲觀情緒，幫助他們建立堅(jiān)定的自信心。
老師不僅是教知識(shí)更是育人。所以 ，老師的行為引領(lǐng)尤其重要。老師自身的品格，學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的影響。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生，老師要靠言教，更要身體力行。要不斷提高自身的思想素質(zhì)、知識(shí)水平和工作能力。要認(rèn)真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，把對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)融合在每一節(jié)課里面。對(duì)于這些難管的學(xué)生，平時(shí)課上課下要多接近他們，了解他們，愛(ài)護(hù)他們，關(guān)心他們的生活，分析落下的原因，針對(duì)實(shí)際情況加以引導(dǎo)，幫助他們揚(yáng)起學(xué)好各門(mén)功課的風(fēng)帆。
眾所周知，興趣是影響學(xué)習(xí)自覺(jué)性、積極性和持久性的直接因素。由于這些難管學(xué)生的學(xué)習(xí)差，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)常會(huì)遇到坎子，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，而他們中不少人本就有一定程度的惰性。這就要求老師要采取各種不同的方法，督促他們上進(jìn)。要耐心具體的指導(dǎo)他們，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，解答他們課程上的一些疑難問(wèn)題，教育他們學(xué)會(huì)去請(qǐng)教成績(jī)好的同學(xué)，教會(huì)他們上課如何去聽(tīng)，如何學(xué)會(huì)抓住老師課程中的重難點(diǎn)，努力幫助他們處理好學(xué)習(xí)和其它事件之間的矛盾。
人與人之間是存在差異的，教育他們更要以肯定表?yè)P(yáng)為主。對(duì)于他們的一些欠缺之處，要委婉提醒，善意批評(píng)，避免挫傷他們的自尊心和積極性，在他們遇到困難的時(shí)侯，一定要給與真誠(chéng)的鼓勵(lì)和安慰，幫助他們樹(shù)立信心，戰(zhàn)勝困難。當(dāng)然對(duì)于這些難管的學(xué)生，老師要助長(zhǎng)但不要揠苗，要教會(huì)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，用亮點(diǎn)支撐人生！
英語(yǔ)組 程雙遠(yuǎn)
習(xí)得無(wú)助感是心理學(xué)上的一個(gè)名詞，是指當(dāng)人或動(dòng)物接連不斷受到挫折，便會(huì)感到自己對(duì)一切都無(wú)能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。習(xí)得無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（一）、動(dòng)機(jī)降低：積極反應(yīng)的要求降低，消極被動(dòng)，對(duì)什么都不感興趣。（二）、認(rèn)知出現(xiàn)障礙：形成外部事件無(wú)法控制的心理定勢(shì)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出困難，本應(yīng)學(xué)會(huì)的東西也難以學(xué)會(huì)。（三）、情緒失調(diào)：最初煩躁，后來(lái)變得冷淡、悲觀、頹喪，陷入抑郁狀態(tài)。由此觀之，一旦學(xué)生產(chǎn)生了習(xí)得無(wú)助感，我們的道德教育和培養(yǎng)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。而在實(shí)際德語(yǔ)工作中，的確存在：有的學(xué)生對(duì)道德教育反應(yīng)冷淡，甚至有對(duì)立情緒；有的學(xué)生老氣橫秋，對(duì)什么都不感興趣；有的學(xué)生玩世不恭，我行我素；有的學(xué)生充耳不聞，亦不去行動(dòng)等等。這實(shí)際上就是學(xué)生道德認(rèn)知和行為上的習(xí)得無(wú)助感的表現(xiàn)，因而導(dǎo)致目前的道德教育低效甚至無(wú)效。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?筆者認(rèn)為：
一、教育內(nèi)容過(guò)于空泛
我們常說(shuō)：“要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。”學(xué)生心理卻想著：共產(chǎn)主義是什么？與我們有什么關(guān)系？我們也常說(shuō)：“社會(huì)主義制度比資本主義優(yōu)越”學(xué)生看到的是：“我們國(guó)家比西方許多國(guó)家都貧窮、落后。”我們還說(shuō)：“社會(huì)主義最終要戰(zhàn)勝資本主義。”學(xué)生看到的現(xiàn)實(shí)是：資本主義發(fā)展勢(shì)頭良好，而社會(huì)主義陣營(yíng)卻在分裂、瓦解。我們要求：學(xué)生好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生將會(huì)立即反問(wèn)：難道不好好學(xué)習(xí)就不能報(bào)效祖國(guó)了嗎？等等。我們的要求為什么與學(xué)生的反應(yīng)有如此大的差距呢？我們的觀點(diǎn)為什么會(huì)同學(xué)生的理解有如此大的分歧呢？學(xué)生們?yōu)槭裁床焕斫馕覀兊?ldquo;良苦用心”呢？其實(shí)，不是學(xué)生不理解我們，而是我們沒(méi)有真正理解學(xué)生！因?yàn)槲覀冎灰晃兜毓噍?，很難與學(xué)生們的道德需要產(chǎn)生共鳴。這樣，就很難提高學(xué)生的道德認(rèn)知并產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。當(dāng)然，我并不反對(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，我也不否認(rèn)社會(huì)主義制度比資本主義優(yōu)越，更不是說(shuō)學(xué)生不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而是說(shuō)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育史，要注意學(xué)僧的實(shí)際。我們說(shuō)理的理論深度要能符合學(xué)生原有的知識(shí)和理論水平。我們不可否認(rèn)：學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、資本主義以及報(bào)效祖國(guó)的概念認(rèn)識(shí)不深不全，大多數(shù)學(xué)生只是知道這些名詞而已，無(wú)法理解這些名詞的內(nèi)涵。這就要求我們對(duì)學(xué)生施教應(yīng)從最基本的做人準(zhǔn)則做起。也就是說(shuō)，我們?yōu)樽罱K使學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一信念打基礎(chǔ)。我們不能超越也不可能超越最基礎(chǔ)的道德教育階段。我們可以從熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)校教育起。一旦學(xué)生認(rèn)為這些為理所當(dāng)然的事，那么我們要就他們熱愛(ài)祖國(guó)也就“水到渠成”了。我國(guó)古代不有“一屋不掃，何以掃天下”之說(shuō)嗎？這也表明我們隊(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，應(yīng)從最基本的養(yǎng)成教育做起。要讓學(xué)生講究衛(wèi)生，互相學(xué)習(xí)，互相幫助；孝敬父母，關(guān)心同學(xué)，尊敬老師及年長(zhǎng)者；團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)、守信、守紀(jì)，再到守法；說(shuō)話文明、禮貌，考慮問(wèn)題細(xì)心周到；做事要有信心、恒心和毅力；向身邊一些積極上進(jìn)的人學(xué)習(xí)等。一旦這些要求都已內(nèi)化到學(xué)生的原有的道德認(rèn)知之中，并能發(fā)生遷移，最終外顯于學(xué)生的行為上，然后再進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的教育就不再困難了。
二、片面追求道德行為的“量化”
目前，許多學(xué)校把道德行為的“量化”作為“法寶”，大用特用，并且作為經(jīng)驗(yàn)到處交流。做好事加分，做錯(cuò)事壞事減分。學(xué)期末，把每個(gè)學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)的分?jǐn)?shù)相加并排序，作為表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生的依據(jù)。學(xué)校則把各個(gè)班級(jí)所有學(xué)生的得分累加起來(lái)，作為評(píng)“文明班級(jí)”或“先進(jìn)班級(jí)”的依據(jù)。這從表面上看非常“有效”而且“公平”，但這背后是什么呢？卻很少有人考慮。筆者認(rèn)為，這樣做的最大惡果是許多學(xué)生出現(xiàn)道德人格上的“二重性”。學(xué)生為了“加分”而做出符合規(guī)則的行為。說(shuō)白了，學(xué)生是為了追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰而不得不做出符合規(guī)則的行為。一旦發(fā)現(xiàn)自己在班上或?qū)W校的積分排在前面，就會(huì)私下做出許多不符合規(guī)范的行為。我們也發(fā)現(xiàn)許多因得分高而受到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，說(shuō)話時(shí)滿口污言穢語(yǔ)；對(duì)集體漠不關(guān)心；對(duì)同學(xué)、對(duì)老師更說(shuō)不上敬重。結(jié)果大多數(shù)學(xué)生由于看到他們所表現(xiàn)出的人格“二重性”而產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，進(jìn)而對(duì)老師、對(duì)學(xué)校提出的各項(xiàng)要求不感興趣，也不屑于學(xué)校制定的規(guī)則。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，那些因班級(jí)積分高而被譽(yù)為“文明班級(jí)”、“先進(jìn)班級(jí)”的班級(jí)，其實(shí)并不“文明”、“先進(jìn)”，根本不如不是“文明”、“先進(jìn)”的班級(jí)班風(fēng)好。這同樣使別的班級(jí)的學(xué)生在心理上有挫敗感從而產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感。因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)好卻不是“文明”、“先進(jìn)”，唯一的事實(shí)就是他們的得分沒(méi)有“先進(jìn)”、“文明”高而已。這樣，學(xué)校大多數(shù)班級(jí)都會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)比不感興趣，覺(jué)得學(xué)校的做法不可理解，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)立。因?yàn)楸憩F(xiàn)好不如鉆空去爭(zhēng)“分”。一旦得了“高分”，對(duì)外，他們因是“文明”、“先進(jìn)”而耀武揚(yáng)威，對(duì)內(nèi)也因是“文明”或“先進(jìn)”而無(wú)所不為。試想這樣的“量化”對(duì)學(xué)生的危害是何其之大??！我們按這樣的方式去教育和培養(yǎng)什么樣的人才呢？上文我已提到：學(xué)生為了追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰二不得不做符合規(guī)則的行為。一旦這一目的達(dá)到或這一壓力消失，他們的惡劣行為就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，更有一些學(xué)生就在追求表?yè)P(yáng)或逃避懲罰的同時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出不良的行為。如有的學(xué)生在學(xué)校打掃衛(wèi)生、義務(wù)勞動(dòng)等都很積極，而回到家里卻懶得不得了，在社會(huì)上更談不上去主動(dòng)幫助他人；有的學(xué)生遇到老師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)非常有禮貌，而對(duì)班級(jí)同學(xué)卻是另一幅面孔。由此可見(jiàn)，“量化”的結(jié)果是：學(xué)生所謂好的行為只不過(guò)是被迫而已。他們并沒(méi)有把學(xué)校的規(guī)則內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識(shí)，從而形成良好的道德習(xí)慣，自覺(jué)地表現(xiàn)出規(guī)范的道德行為。因此，筆者認(rèn)為對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知和行為的評(píng)價(jià)應(yīng)以“定性”為主，“定量”為輔，至少也應(yīng)做到定性與定量相結(jié)合。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德行為的優(yōu)劣，主要是從他們平時(shí)的表現(xiàn)，他們的一言一行，而不是，某一特定環(huán)境下，某一特定行為上。當(dāng)然，雖然特定環(huán)境下的特定行為的確可在一定程度上反映學(xué)生的道德水平，但這一命題的逆命題不一定就成立，即某一特定環(huán)境下的某一特定行為好的學(xué)生，他的道德水平不一定高。因此，我們強(qiáng)調(diào)“定性”與“定量”相結(jié)合，并且以“定性”為主。這樣才能真正提高學(xué)生的道德認(rèn)知，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，產(chǎn)生符合社會(huì)規(guī)范的道德行為，最終把學(xué)校規(guī)則、社會(huì)公德、做人準(zhǔn)則等化為自覺(jué)行為。
三、忽視“榜樣”的負(fù)面影響
樹(shù)立“榜樣”是道德教育和培養(yǎng)的重要手段之一。“榜樣”對(duì)學(xué)生的道德水平的提高確其積極的作用，這是不可否認(rèn)的。但是，只要我們分析一下“榜樣”是如何對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：：“榜樣”對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和形成也有消極的一面。在日常生活中，學(xué)生主要是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察學(xué)習(xí)后，對(duì)自己的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生觀察某一榜樣與自己的各方面差不多，他就會(huì)努力地向榜樣學(xué)習(xí)，模仿榜樣的行為，爭(zhēng)取去做到榜樣所做的一切。如果當(dāng)學(xué)生觀察到某一榜樣比自己各方面都過(guò)高或過(guò)低，他都會(huì)產(chǎn)生挫折心理，對(duì)榜樣喪失興趣，從而不會(huì)采取積極的行動(dòng)。也就是說(shuō)，這時(shí)他會(huì)產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，這樣的榜樣對(duì)他也沒(méi)有任何意義，相反因過(guò)高自己做不到或過(guò)低自己不需努力而產(chǎn)生自暴自棄或我行我素等行為。因此，我們?cè)跇?shù)立榜樣是，一定要考慮到“榜樣”對(duì)學(xué)生的可信度。如果忽視這一點(diǎn)，榜樣不僅起不到積極作用，反而會(huì)產(chǎn)生消極的影響。比如，要求學(xué)生想孔繁森學(xué)習(xí)，他們會(huì)想如果給我一個(gè)地委書(shū)記當(dāng)當(dāng)，讓我到阿里去工作，說(shuō)不定我會(huì)比他做得更好。好找學(xué)生要想領(lǐng)袖人物學(xué)習(xí)。學(xué)生們準(zhǔn)會(huì)說(shuō)：“他們是偉人，我們?cè)跄軐W(xué)得了？再說(shuō)我們又不想當(dāng)領(lǐng)袖人物，也不是那塊料。”鼓勵(lì)學(xué)生向愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦學(xué)習(xí)。學(xué)生們同樣會(huì)說(shuō)：“我們也不想當(dāng)科學(xué)家。”等等。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單：我們大多數(shù)人都是平凡的人，都只能做些平凡的事。所以，我們?cè)诖_立榜樣時(shí)，一定要貼近學(xué)生的生活。讓他們能走近榜樣。比如好扎學(xué)生向雷鋒同志學(xué)習(xí)，就比較現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槔卒h是平凡的人，做的也是平凡的事。他們完全能做到雷鋒所做的事，進(jìn)而努力達(dá)到雷鋒的境界。我們?cè)跇?shù)立榜樣時(shí)，最好是在班集體或?qū)W?；蛩麄兊耐g人中，這樣才能刺激大多數(shù)學(xué)生改正不良的認(rèn)知和行為，趕上或超過(guò)“榜樣”。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育史，要注意挖掘每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。這才是道德教育的真諦！
四、重塑道德教育主體自身的形象
中國(guó)有句古話：“上梁不正下梁歪。”這說(shuō)明教育者自身對(duì)受教育者的影響是巨大的。在我國(guó)學(xué)校道德教育的主體應(yīng)是教師或德育工作者。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在一些老師或德育工作者，不注意對(duì)自己言行的約束，不注意提高自己的道德修養(yǎng)。因而在教育學(xué)生時(shí)，只要求學(xué)生怎么怎么樣，而自己經(jīng)常言行不一致，社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象，在他們身上也能找到，給學(xué)生的印象是“道貌岸然”。我們這道老師（其實(shí)德育工作者在學(xué)校也被稱作老師）在學(xué)生心目中時(shí)高大而又神圣的。老師在學(xué)生心目中往往是美的化身。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的老師言行不一，表里不一，與社會(huì)上那些不良行為分子的行為差不多，那么他們心里上遭受的挫折是巨大的，產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感也最為強(qiáng)烈，并且持續(xù)的時(shí)間最為長(zhǎng)久。因此，教育者自身的形象對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為的影響是難以估計(jì)的。對(duì)學(xué)生而言，教師的一言一行不管有無(wú)進(jìn)行教育的意識(shí)都會(huì)成為德育的顯隱課程。由此可見(jiàn)，重塑教育主題自身的形象，在道德教育中時(shí)何等的重要。因?yàn)榻處熁虻掠ぷ髡?ldquo;不是使用物質(zhì)工具去作用于勞動(dòng)對(duì)象，而主要是自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，以自身道德的、人格的、形象的力量，通過(guò)示范的方式直接影響著勞動(dòng)對(duì)象”?？涿兰~斯也曾指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人。”那么教育者自身應(yīng)具備什么樣的形象呢？筆者認(rèn)為主要有二：（一）要言行一致，表里如一?？鬃釉唬?ldquo;己所不欲，勿施于人。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”因此，作為德育工作者，要求學(xué)生做到的，首先自己要能做到，并且盡可能比學(xué)生做得更好。在課堂上端莊有禮，課下更要如此。因?yàn)閷W(xué)生更注重教育者課下的言行。（二）能以自身的形象引起學(xué)生的情感遷移。有一成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”。這說(shuō)明人的情感是可以遷移的。因此，德育工作者即教師在平常的教育活動(dòng)中，要盡量樹(shù)立自己的形象，形成自己的風(fēng)格，能給學(xué)生留下獨(dú)特而又深刻的印象。這種印象是以能產(chǎn)生使學(xué)生在發(fā)生道德沖突時(shí)改變自己的態(tài)度而與道德目標(biāo)相一致的力量。魯迅先生在《藤野先生》中曾這樣寫(xiě)道：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”這充分證明了教育者的自身形象可以引起受教育者的情感遷移。因此，教育者自身的形象可以看作是學(xué)生道德動(dòng)機(jī)的動(dòng)力源和放大器。可見(jiàn)要實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)，必須注重塑造道德教育主體自身的完美的形象！
總而言之，影響學(xué)生道德認(rèn)知和行為的因素是多種多樣的，但是習(xí)得無(wú)助感對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知和行為的影響更為直接而又深遠(yuǎn)。因而我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，一定要防止學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感，提前或及時(shí)消除那些能使學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無(wú)助感的不利因素。只有這樣，我們的獨(dú)到的教育工作才能順利進(jìn)行，并且最終能取得成功。
生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
政治組 瞿著平
【關(guān)鍵詞】 生成性教學(xué) 政治課堂
【摘要】 生成主要是在教學(xué)過(guò)程中生成，它不是教師一個(gè)人所能完成的，需要教師和學(xué)生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動(dòng)的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。
新課程改革正以迅猛之勢(shì)在全國(guó)全面鋪開(kāi)和推進(jìn)，傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方式正得到不同程度的“揚(yáng)棄”。在這新舊教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，至于如何實(shí)施有效教學(xué)，則更是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。筆者根據(jù)自己多年的思想政治教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課改的理解，認(rèn)為生成性教學(xué)應(yīng)是新課程實(shí)施的核心問(wèn)題。那么什么是生成性教學(xué)呢？
一、生成性教學(xué)
生成性教學(xué)是生成性思維視域下的教學(xué)圖景，是哲學(xué)范疇中以“過(guò)程”為基礎(chǔ)的思維方式取代以“實(shí)體”為基礎(chǔ)的思維方式在教學(xué)論研究中的體現(xiàn)，它反對(duì)傳統(tǒng)預(yù)成性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程按預(yù)先設(shè)計(jì)的無(wú)偏差運(yùn)轉(zhuǎn)形態(tài)以及對(duì)干擾的厭惡態(tài)度，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的生成性，提倡教師積極面對(duì)教學(xué)過(guò)程中各種偶發(fā)的事件，及時(shí)合理調(diào)整教學(xué)的運(yùn)行方向，以促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
生成性教學(xué)是在把握教學(xué)藝術(shù)性的基礎(chǔ)上,在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中注重教師與學(xué)生,尤其是學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性,進(jìn)而有效地理解教學(xué)內(nèi)容與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。它重視教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程、關(guān)系、創(chuàng)造、個(gè)性、非理性等特點(diǎn)。其實(shí)質(zhì)為敢于打破教學(xué)過(guò)程中的唯規(guī)律性,尊重師生的主體性,追求教學(xué)的藝術(shù)性。歷史上,人們力圖通過(guò)多學(xué)科綜合的角度,或從教學(xué)內(nèi)部,或從教學(xué)外部,來(lái)較全面深入地探討生成性教學(xué)的內(nèi)涵及特點(diǎn)。生成性教學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)在教學(xué)主體間的平等和互動(dòng); 教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)和靈活; 教學(xué)思想的開(kāi)放和廣博等方面。
第一、教學(xué)主體間的平等和互動(dòng)。教學(xué)主體主要是教師和學(xué)生，雙方之間首先是平等的關(guān)系。教師尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，如此才能真正做到尊重每一個(gè)生命的自然成長(zhǎng)規(guī)律，了解每一位學(xué)生的發(fā)展水平，給每一個(gè)學(xué)生發(fā)展個(gè)人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在此前提下，師生、生生之間開(kāi)展常規(guī)的交往互動(dòng)，大量的生成性資源即從教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生和涌現(xiàn)。
第二、教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)和靈活。生成性教學(xué)不局限于課本上靜止的素材，教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的師生無(wú)法預(yù)料的事件都能成為教學(xué)的資源，成為師生對(duì)話的對(duì)象，成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的契機(jī)，為了有效促進(jìn)和把握生成機(jī)會(huì)，教師要不斷捕捉那些課堂上出現(xiàn)的信息，把有價(jià)值的信息納入教學(xué)過(guò)程，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)。
第三、教學(xué)思想的開(kāi)放和廣博。生成性教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)學(xué)習(xí)主體及具體教學(xué)環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，不存在永恒不變的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。
二、新課程背景下政治課堂教學(xué)的特點(diǎn)
從師生地位關(guān)系看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師處于主導(dǎo)、主體地位，處于支配地位，學(xué)生則處于被支配的被動(dòng)地位，在課堂舞臺(tái)上表現(xiàn)為教師在講臺(tái)上唱獨(dú)腳戲，學(xué)生只能是聽(tīng)?wèi)蛘?，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)，學(xué)生記。而在新課堂教學(xué)中處于主體地位的是學(xué)生而不再是教師，教師的教是在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的指導(dǎo)下圍繞著學(xué)生的學(xué)來(lái)進(jìn)行，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃者、指導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者，不再是教師唱獨(dú)角戲，而是師生雙方持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。
從教與學(xué)的過(guò)程看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師把知識(shí)強(qiáng)行注入學(xué)生這個(gè)“容器”，教師“填鴨式”的教，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受，完全忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性、興趣性、內(nèi)化性，而在新課堂教學(xué)中教師的必須圍繞學(xué)生的學(xué)來(lái)進(jìn)行，表現(xiàn)為教師通過(guò)提供情景導(dǎo)入、案例分析（或從學(xué)生生活實(shí)際引出）等途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是師生間、生生間在寬松、民主、平等、和諧的氛圍中各自的觀點(diǎn)和思想交流、碰撞產(chǎn)生火花的過(guò)程，是陳述性知識(shí)化為程序性知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生知識(shí)生成、建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)能力提高的過(guò)程，同時(shí)也是情感態(tài)度價(jià)值觀得以升華的過(guò)程。
從課堂教學(xué)的內(nèi)容看，傳統(tǒng)課堂教學(xué)把教材作為唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，教材怎么寫(xiě)，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，而傳統(tǒng)教材具有統(tǒng)一性、僵化性的缺陷，這就在很大程度上約束了教學(xué)的開(kāi)放性、自主性、創(chuàng)造性。新課堂教學(xué)要求從多維度、多視角、多層次開(kāi)發(fā)課程資源，把教材看作是構(gòu)成課程資源的教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素之一，教材只不過(guò)是課堂教學(xué)的內(nèi)容和依據(jù)之一，并不是唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，新課堂教學(xué)出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于生活邏輯和理論邏輯的有機(jī)同一。
三、生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
生成主要是在教學(xué)過(guò)程中生成，它不是教師一個(gè)人所能完成的，需要師生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動(dòng)的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。它同時(shí)還受諸多因素：如教師教學(xué)水平、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生學(xué)習(xí)水平以及師生互動(dòng)情感、課堂教學(xué)環(huán)境等影響。
- 精心預(yù)設(shè)，準(zhǔn)備生成
（二）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)生成
大家都知道，要促使課堂生成，需要一定的情境，創(chuàng)設(shè)的情景要能夠引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，只有這樣才能使學(xué)生很自然地參與到教學(xué)中去，成為課堂的主人，因此，創(chuàng)設(shè)情境是生成教學(xué)不可或缺的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)的方式方法是很多的，可以通過(guò)展示媒體，拋出問(wèn)題，組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生想象探究等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，但要使創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到思想政治課堂生成效果，筆者認(rèn)為還應(yīng)做好以下兩個(gè)方面要求，第一，要把握學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，確定合理的“最近發(fā)展區(qū)。”這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)必須考慮的教學(xué)活動(dòng)底線，也是實(shí)現(xiàn)課堂生成的基點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。生成是在學(xué)生已有基礎(chǔ)上的生成，如果過(guò)高或過(guò)低確定發(fā)展水平，會(huì)造成學(xué)生無(wú)所謂或無(wú)奈生成的情感情緒。第二要根據(jù)時(shí)代氣息創(chuàng)設(shè)情境。思想政治課是一門(mén)時(shí)代性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，離開(kāi)時(shí)代性特征的思想政治課教學(xué)那將是一潭死水和空洞說(shuō)教，無(wú)法喚醒學(xué)生與教師課堂靈感與智慧，更無(wú)法閃現(xiàn)課堂教與學(xué)的生成性東西。例如在教學(xué)對(duì)外貿(mào)易，講到外匯時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了用Flash展示美國(guó)鷹派部分代表人物叫囂人民幣必須升值的人物動(dòng)畫(huà)情境，引起了學(xué)生的極大關(guān)注，順勢(shì)導(dǎo)出問(wèn)題：美國(guó)等西方國(guó)家為何要求我國(guó)人民幣升值呢？
（三）制造教學(xué)“沖突”，提煉生成
教學(xué)沖突是學(xué)生提高思維能力的原動(dòng)力，是提煉課堂生成有效途徑。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)中常“利用‘沖突’來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，即人為地為掌握知識(shí)設(shè)置各種矛盾，在互相沖突中促使學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不斷上升”。 在課堂教學(xué)中，教師若能從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，即學(xué)生學(xué)業(yè)水平發(fā)展?jié)撃芎托枰霭l(fā)，從教材中精心提煉出適合學(xué)生能力發(fā)展要求并能啟迪學(xué)生思維的關(guān)鍵性問(wèn)題，通過(guò)巧妙地引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生的興趣和思維的聚焦點(diǎn)凝結(jié)在這些內(nèi)容和問(wèn)題上，于是二者發(fā)生了矛盾“沖突”，這時(shí)學(xué)生的情感高亢，思維活躍，討論激烈，語(yǔ)言交鋒犀利，千方百計(jì)想質(zhì)疑辯難出個(gè)明白，從而使沖突迭起、達(dá)到高峰，因此說(shuō)沖突是教學(xué)藝術(shù)的靈魂與精髓，記得在上《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》時(shí)，用投影儀出示張三買(mǎi)了假藥，李四為了求賠而故意去買(mǎi)了假貨的材料，選定了張三和李四如何維權(quán)的“沖突”目標(biāo)，許多學(xué)生對(duì)張三的維權(quán)是肯定的，但對(duì)李四則討論、議論、爭(zhēng)論紛紛，莫一是處，教室里時(shí)而熱鬧非凡，時(shí)而沉靜的出奇，學(xué)生到了“心求通而未得，口欲言而不能”的地步，這時(shí)教師抓住時(shí)機(jī)略作點(diǎn)撥，便能提煉教學(xué)生成，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與提高。
（四）引導(dǎo)總結(jié)，升華生成
生成的教學(xué)由于學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，而且處于信息時(shí)代的今天學(xué)生總是掌握著大量的信息，所以在很多時(shí)候，生成一些教師聞所不聞的知識(shí)，在這種情況下，有些教師為了不暴露自己的無(wú)知而不加以引導(dǎo)總結(jié)，就匆匆結(jié)課，這樣就使生成缺乏升華的機(jī)會(huì)。一節(jié)課生成的知識(shí)、情感會(huì)很多，他們之間的關(guān)系也會(huì)很復(fù)雜，并且有的時(shí)候?qū)W生不清楚生成的結(jié)果，這些都需要教師加以引導(dǎo)總結(jié)，促使生成的東西再一次升華。如在學(xué)習(xí)高三哲學(xué)常識(shí)中的人生價(jià)值時(shí)，計(jì)多學(xué)生面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜社會(huì)，如何界定人生價(jià)值取向，表現(xiàn)出一片迷茫，在教學(xué)中筆者相機(jī)設(shè)置了“大學(xué)生張華舍身救老人”的人生價(jià)值思考題，作為結(jié)課討論，經(jīng)過(guò)大家激烈交鋒討論，彼此闡述自己的觀點(diǎn)，不僅使學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力、理解能力得到訓(xùn)練，而且也使大家獲得了“人生的價(jià)值多少取決于為社會(huì)奉獻(xiàn)多寡”的共識(shí)，使本節(jié)課三維教學(xué)目標(biāo)得到了自然的升華。
總之，教學(xué)是個(gè)永不會(huì)終結(jié)的過(guò)程，關(guān)注每節(jié)課的教學(xué)生成，讓精彩的教學(xué)生成與我們結(jié)伴同行，同時(shí)也使我們課堂教學(xué)因生成而變得美麗非凡。
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班主任工作中的教育智慧
-----聽(tīng)黃寶國(guó)校長(zhǎng)講教育智慧
數(shù)學(xué)組 姜海峰
2012年7月25日下午，我們合肥二中、七中赴東北師大學(xué)習(xí)的50位教師有幸聆聽(tīng)了吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)黃寶國(guó)做了《班主任教育智慧研究》的專題講座。黃校長(zhǎng)詼諧生動(dòng)的語(yǔ)言，真實(shí)可信的事例，令人欽佩的教育智慧，給我們?cè)谧乃袑W(xué)員留下了深刻的印象。
黃寶國(guó)副校長(zhǎng)，是吉林省特級(jí)教師，國(guó)家級(jí)中小學(xué)骨干教師，吉林省中小學(xué)中青年學(xué)科帶頭人，2008年榮獲吉林省第十批有突出貢獻(xiàn)中青年專業(yè)技術(shù)人才，吉林省小學(xué)語(yǔ)文新教材編寫(xiě)組成員。這樣一位聲名赫赫的老師，在娓娓講述自己成長(zhǎng)過(guò)程中，遇到的各種各樣的教學(xué)故事，向我們闡述了小學(xué)班主任工作中的教育智慧的生成和效果，讓我們?cè)谟哪蜁?huì)心的笑聲中體會(huì)到教育智慧的重要性。
黃校長(zhǎng)就教育智慧的前提、方法，以及自己的思考，想我們作了重點(diǎn)的闡述。黃校長(zhǎng)認(rèn)為，班主任教育智慧的前提首先是要讀懂學(xué)生，這樣，工作中發(fā)生的一切問(wèn)題都可以化解。第二，要學(xué)會(huì)理性思考。有思索才會(huì)有進(jìn)步，有思考，才能有創(chuàng)新。他建議我們班主任老師在工作中要善于總結(jié)，找出自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，要把自己優(yōu)越的一點(diǎn)，做大做強(qiáng)，做出自己的特色，這樣，才容易出成績(jī)。第三，感性欣賞。黃校長(zhǎng)向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)嶄新的觀念：師生關(guān)系應(yīng)該戀人之間的關(guān)系，他認(rèn)為戀人之間的關(guān)系，就是全面欣賞，全面包容。全面欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，包容對(duì)方的缺點(diǎn)。作為老師，對(duì)自己的學(xué)生就要有對(duì)待戀人的那份耐心和包容。第四，多方合作。這個(gè)合作，即有班主任和科任老師的合作，老師和孩子的合作，老師和家長(zhǎng)的合作。班主任要借學(xué)生借多方之力，協(xié)助自己做好班主任工作。合作有多強(qiáng)，自己的路就能走多遠(yuǎn)。
黃校長(zhǎng)認(rèn)為，一個(gè)班主任是否具備教育智慧，這是能否做好工作的一個(gè)重要因素，具備了這種智慧，能在工作中取得事半功倍的功效。黃校長(zhǎng)還從自己的工作中思考總結(jié)出了班主任教育智慧的方法。
黃校長(zhǎng)認(rèn)為，作為班主任，擁有教育智慧的方法有以下幾點(diǎn)：第一，行為引領(lǐng)法。黃校長(zhǎng)認(rèn)為，作為教師，一定要有志向，把自己的工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，這樣，才會(huì)擁有工作激情，這樣，才能享受工作。但每個(gè)人都有自己的特殊情況，如果不能把教育當(dāng)成享受，那就學(xué)會(huì)承受，愛(ài)我所愛(ài)，愛(ài)我所選。同時(shí)，我們自己要行得端做得正。黃校長(zhǎng)說(shuō)得好：當(dāng)家長(zhǎng)到學(xué)校告發(fā)老師時(shí)，那一定是忍無(wú)可忍了。勸誡孩子改掉壞的習(xí)慣，自己首先必須改掉壞習(xí)慣。第二、細(xì)化流程法。班主任工作復(fù)雜而忙碌，因?yàn)橐惶熘幸幚淼挠嘘P(guān)學(xué)生的事情太多了，如果，我們能把班級(jí)工作的流程細(xì)化到每個(gè)學(xué)生、每個(gè)時(shí)間段，讓學(xué)生什么時(shí)候做什么都很清楚。班級(jí)里每開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)，都要精心設(shè)計(jì)，活動(dòng)中的人、事、物、達(dá)到什么效果，都精細(xì)安排。黃校長(zhǎng)說(shuō)，有人在國(guó)外考察回來(lái)，常常羨慕人家的文明程度高，公共秩序好。他認(rèn)為，那不一定是人家民眾道德有多高尚，而是因?yàn)榉?wù)到位了。所以，我們的德育工作，如果有愛(ài)心、有細(xì)節(jié)、有堅(jiān)持，那么，工作就一定會(huì)成功。第三、零點(diǎn)對(duì)接。這要求班主任在工作中，要給學(xué)生細(xì)致周到的服務(wù)，不要出現(xiàn)任何時(shí)段的管理空白。這樣就會(huì)盡量避免發(fā)生一些令人不安的事情。第四，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。班級(jí)的管理工作，要細(xì)化到每個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任。這就是擔(dān)當(dāng)。讓每個(gè)人都能有為班級(jí)服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)人都實(shí)實(shí)在在成為班級(jí)的主人。這樣，學(xué)生就學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)了做人。第五，心里疏導(dǎo)。班主任在日常的班級(jí)管理中，要關(guān)注到每一位學(xué)生的心理健康，對(duì)心理上出現(xiàn)波動(dòng)的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行心里干預(yù)。
黃校長(zhǎng)的關(guān)于教育智慧的講座，引起了我們?nèi)鄬W(xué)員的深思：黃校長(zhǎng)所敘述的一切，我們都似曾相識(shí)，但成功的是他，我們卻仍然想老黃牛一樣陷入班主任的繁瑣中，我們和他的區(qū)別不就是他教育的智慧嗎？我的心里不禁一亮，仿佛知道了我下面該怎么做了！謝謝您，黃校長(zhǎng)！
我深深地明白：一名優(yōu)秀的班主任首先要樹(shù)立“把事業(yè)當(dāng)志業(yè)”的思想。志業(yè)就是立志要把自己熱愛(ài)的教育事業(yè)當(dāng)成自己畢生要去做的事情，不但要做好，而且要做出色。要樹(shù)立“視工作為終身奮斗的志業(yè)”的思想，你就會(huì)從中被賜予愉悅的心情、承受的能力和創(chuàng)造的智慧。
一名優(yōu)秀的班主任其次要具備“特殊知識(shí)領(lǐng)域”的能力。俗話說(shuō):教師要想給 要有專業(yè)知識(shí)的升華，更強(qiáng)調(diào)了教育知識(shí)的不斷更新。
黃寶國(guó)老師不斷地強(qiáng)調(diào)名師的一些成功的做法、經(jīng)驗(yàn)不能照搬、效仿，而應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看蘊(yùn)藏在其中的教育教學(xué)理念。因此，班主任要堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，有針對(duì)性地思考、研究，豐富自己的教育思想，更新自己的教育觀念，細(xì)化班級(jí)管理工作的流程，使我們的工作更有實(shí)效，更富智慧。
一名優(yōu)秀的班主任還應(yīng)具有完善的心理素質(zhì)。班主任工作是一項(xiàng)高壓、高負(fù)荷的工作。這種工作的特性必然會(huì)給我們帶來(lái)很多心理障礙，有時(shí)一旦控制不好自己的情緒，就會(huì)出現(xiàn)體罰學(xué)生的一些行為，造成不好的影響。所以，有一種極端的說(shuō)法：心理不健康的老師在源源不斷地培養(yǎng)著心理不健康的學(xué)生，其實(shí)也確實(shí)如此。在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生的思想、行為。班主任愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，他的學(xué)生就是如此；班主任寡言少語(yǔ)，他的學(xué)生就是如此；班主任熱情豪爽，他的學(xué)生就是如此。于是，在工作中，我們不要只學(xué)會(huì)享受，更要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心理，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)有效的行為釋放，呈現(xiàn)給學(xué)生最優(yōu)秀的一面，那么我們的學(xué)生就會(huì)效仿，將我們視為他們成長(zhǎng)中的榜樣。
我想：就像黃寶國(guó)老師為我們總結(jié)到的：
讀萬(wàn)卷書(shū)不如行千里路，
行千里路不如看名人名著，
看名人名著不如背名人語(yǔ)錄，
背名人語(yǔ)錄不如陪名人散散步，
陪名人散步也不如自己感悟，
自己感悟也要天天記錄，
只有天天記錄，
才會(huì)不斷進(jìn)步！
感謝“合肥七中”——為我提供了難得的機(jī)會(huì)！
感謝“東北師大”——為我傳授了無(wú)窮的智慧！
感謝“火熱七月”——為我賜予了豐碩的果實(shí)！
東北師大學(xué)習(xí)總結(jié)
化學(xué)組 牛淼
2012年的暑期我參加了為期十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)此我感到非常榮幸。接到培訓(xùn)通知的那一刻，我心理充滿了責(zé)任感和使命感。從新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施和新教材開(kāi)始實(shí)驗(yàn)至今已有近七個(gè)年頭了。作為一名一直工作在一線的教師無(wú)論在教育理念、教學(xué)方法、教育評(píng)價(jià)、教材處理以及自身角色定位等方面都經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，這其中有實(shí)踐后的驚喜，同時(shí)也伴隨著一些反思和困惑。在教學(xué)上，我深切地感受到自己已進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
回顧這十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活讓人留戀、難忘。反思自己這段時(shí)間培訓(xùn)學(xué)習(xí)，收獲頗豐，總體概括為三個(gè)字，深、廣、新，既通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)自身的知識(shí)底蘊(yùn)深了、教育視野廣了、教育理念進(jìn)一步更新了。為了及時(shí)整理、內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，反思、指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)將本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)更新了自己的教育觀念。
主題報(bào)告《信息化教學(xué)資源設(shè)計(jì)與應(yīng)用》，我感受最深刻的是怎樣找準(zhǔn)整合點(diǎn)，這是大多數(shù)教師搞課程整合中共同存在的難點(diǎn)，老師們普遍認(rèn)為信息技術(shù)與學(xué)科整合就是用信息技術(shù)來(lái)上學(xué)科課，用信息技術(shù)來(lái)做什么、解決什么問(wèn)題都不是很清楚，往往把一節(jié)課所要講的內(nèi)容都用計(jì)算機(jī)來(lái)展現(xiàn)，結(jié)果可想而知，老師做了大量的工作，教學(xué)效果卻不理想。因此，要認(rèn)清信息技術(shù)手段和常規(guī)教學(xué)手段的差異。只有當(dāng)常規(guī)教學(xué)手段支持教與學(xué)活動(dòng)存在困難，而信息技術(shù)能夠有效解決時(shí)，才有必要引入信息技術(shù)手段。
教師在基于“整合”理念的具體教學(xué)過(guò)程中，一方面，要以信息技術(shù)和信息化學(xué)習(xí)資源為依托，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，又要通過(guò)教學(xué)整合實(shí)現(xiàn)了拓展學(xué)科知識(shí)，提高技能和信息素養(yǎng)的目的，在這一過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人交流，協(xié)作完成任務(wù)，以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新能力。
要建立學(xué)生系統(tǒng)運(yùn)用知識(shí)的環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)階段性的運(yùn)用知識(shí)來(lái)答疑，解決問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題的解決驅(qū)動(dòng)知識(shí)體系的完善和能力的形成，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了不斷地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，就會(huì)驅(qū)使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)而形成綜合解決問(wèn)題的能力，因此在信息技術(shù)與學(xué)課整合時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生解決問(wèn)題的環(huán)境，這是非常重要的。
在一節(jié)課的教與學(xué)過(guò)程中，常規(guī)教學(xué)手段支持確實(shí)存在困難或質(zhì)量及效率方面存在問(wèn)題，而信息技術(shù)手段能夠有效支持或能夠提高實(shí)施質(zhì)量及效率，這就是學(xué)科整合的切入點(diǎn)。
找準(zhǔn)整合點(diǎn)，首先，要設(shè)計(jì)好理想課堂的教學(xué)步驟，然后分析這些步驟是否能夠在常規(guī)教學(xué)手段支撐下完成或教學(xué)質(zhì)量及效率方面是否存在問(wèn)題，完成的效率和質(zhì)量如何；再分析信息技術(shù)手段對(duì)每一步的支撐情況如何，是否能夠解決得比常規(guī)教學(xué)手段質(zhì)量或效率高，如果確實(shí)能夠解決且質(zhì)量或效率高的話，該步驟就可診斷為整合點(diǎn)。
新課程呼喚我們要有全面發(fā)展的學(xué)生觀與全新的教學(xué)方式，我們教師就要具有課程意識(shí)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)。完成這一目標(biāo)的有效途徑需要我們營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)積極的課堂教學(xué)環(huán)境。面對(duì)新課程，我們教師要學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)生創(chuàng)新。對(duì)照鄭院長(zhǎng)的報(bào)告，我覺(jué)得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在我校的多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可都沒(méi)有象今天這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺(jué)到，作為教師只有“愛(ài)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只會(huì)“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時(shí)俱進(jìn)，恪守師德，尊重學(xué)生，具有專業(yè)化知識(shí)和技能，才可以做一個(gè)好老師。
主題報(bào)告《教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略》讓我對(duì)教學(xué)反思有了重新的認(rèn)識(shí)，也促使我今后不斷地反思自己教學(xué)中的得與失。反思給了我很大的啟迪，也給了我很大的收獲，讓我敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上勇于創(chuàng)新。我覺(jué)得我們要樹(shù)立把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)“成人”教育觀，逐步養(yǎng)成科學(xué)地看問(wèn)題、想問(wèn)題的習(xí)慣，形成大膽想象、敢于創(chuàng)新、注重事實(shí)、樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。棄繁就簡(jiǎn)，走簡(jiǎn)單之路，返樸歸真。切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
二、本次學(xué)習(xí)讓我更加全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)的教育理論
孔凡哲等專家在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起到了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。
《新課程下課堂教學(xué)方法變革探討》的報(bào)告，給我新的啟示，使我認(rèn)識(shí)到，多元智能理論與當(dāng)前我們的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有著非常密切的關(guān)系，在一定程度上具有十分重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)也使我們認(rèn)識(shí)到多元智能理論的局限，從而正確對(duì)待多元智能理論。
吳教授的《教師教育科研》，系統(tǒng)的講授了教育科研課題的確立，課題研究方案的設(shè)計(jì)，課題結(jié)題報(bào)告的撰寫(xiě)。每一部分講解都那么細(xì)致，那么清晰，通過(guò)學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到我們以往的教科研的盲目性，當(dāng)我重新投入到新學(xué)期的教學(xué)中時(shí)，當(dāng)我以一種審視的眼光看我們的教科研時(shí)，我覺(jué)得我們工作的目標(biāo)更明確了，也更加有了活力。參加教育科研，我覺(jué)得自己更象一位學(xué)者，工作起來(lái)也更有信心。
《新課程的問(wèn)題、反思與策略》的輔導(dǎo)，使我回顧了參加新課程實(shí)施的幾年教學(xué)生涯，對(duì)教學(xué)中的疑問(wèn)和困惑有了更新的也更理性的認(rèn)識(shí)，新課程下的我們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，將我們的課改進(jìn)行到底。
三、師德報(bào)告洗滌了我的心靈
正象東北師大的孫教授在他的報(bào)告中所說(shuō)的那樣，教育愛(ài)是教師在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它不僅是教師對(duì)學(xué)生的尊重，關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而且還包括教師用愛(ài)的情感和言行來(lái)感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，啟迪學(xué)生，教育學(xué)生，教育愛(ài)在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。我將會(huì)把學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，以百倍的熱情投身到工作中，以博大的教師愛(ài)陶冶自己的品德，做學(xué)生信賴和滿意的教師。
四、自我反思
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我重新審視了自己的從教經(jīng)歷，認(rèn)真進(jìn)行了反思。第一，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要教師自身的堅(jiān)持不懈。為我們進(jìn)行專業(yè)講座的各位專家有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是從不放棄專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們都會(huì)去實(shí)地聽(tīng)課、調(diào)研。通過(guò)不斷地聽(tīng)課—調(diào)研—再聽(tīng)課—再調(diào)研，使自己的思想一步步走向成熟，最終實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。第二，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要積極尋求專業(yè)引領(lǐng)。通過(guò)和其他教師相處、交流與溝通，我從中得出一個(gè)規(guī)律：很多骨干教師成長(zhǎng)的經(jīng)歷中，都有在優(yōu)秀教師帶領(lǐng)下，積極參與各級(jí)各類競(jìng)賽活動(dòng)，成長(zhǎng)迅速。但是教學(xué)能力并不是一門(mén)閉門(mén)造車(chē)的手藝，我們只有積極尋求專業(yè)引領(lǐng)，不斷磨練，才能不斷逐步提升自我。第三，教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要踏實(shí)參與課題研究，校本研訓(xùn)是新課改提高教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。這幾年，我一直在從事有效教學(xué)行動(dòng)策略的課題研究，就讓我對(duì)參與課題研究的有效性有了更深切的體會(huì)。參與課題研究能有效了解教改動(dòng)態(tài)，明確課改方向，通過(guò)調(diào)整、改革、優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但無(wú)論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開(kāi)胸懷容納百川，像太陽(yáng)那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來(lái)。
學(xué)習(xí)歸來(lái)話課改
數(shù)學(xué)組 高玉蓮
在東北師大的五天學(xué)習(xí)，細(xì)聽(tīng)了八位專家的講授，感受很多，收獲頗豐，以下就專家們所闡述的新課程改革的理論談一點(diǎn)心得。
新課程改革倡導(dǎo)的教育是著眼于學(xué)生潛能的喚醒、激發(fā)與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展的教育；是著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生技能、過(guò)程與情感等方面和諧發(fā)展的教育。 新的時(shí)代呼喚新的具有更高素質(zhì)的人才，而人才的培養(yǎng)在教育。為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，切實(shí)履行“奠基工程”，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，明確提出了面向21世紀(jì)的新理念，隨著新課改的全面鋪開(kāi),通過(guò)專家們的點(diǎn)評(píng)，我對(duì)于新課程的主要模塊和其選擇性、時(shí)代性等有了初步的了解，基本明白了我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行課改，真正改變了我對(duì)新課改的看法：豐富的活動(dòng)、多樣的教材，全新的授課理念，在專家的講解以及課改區(qū)老師的現(xiàn)身說(shuō)法中，我第一次感受到了對(duì)課改的渴望，同時(shí)也感受到了一份來(lái)自未來(lái)的壓力，新課程改革中新舊觀念的激烈碰撞與交鋒，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。進(jìn)行課堂教學(xué)改革，是實(shí)施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程的全面推進(jìn)，廣大教師付出了辛苦的勞動(dòng)，積極實(shí)踐，努力探索，由形式的追求轉(zhuǎn)為研究實(shí)質(zhì)問(wèn)題，不斷將新課程的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。
新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。它們之間的關(guān)系是：一、所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。二、自主學(xué)習(xí)包括合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。但并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，也不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用探究學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行。我們也冷靜地看到由于教學(xué)的內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)也有“虛化”了的不良后果。如，太多的資料補(bǔ)充、太多的媒體演示，冷落了教科書(shū)；太多的形同虛設(shè)的小組討論、全班交流，減損了學(xué)習(xí)的效果。
所要解決的主要問(wèn)題： 一、怎樣處理好課堂教學(xué)中三維目標(biāo)之間的關(guān)系，傳統(tǒng)課堂教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)“雙基”目標(biāo)，即基本知識(shí)、基本技能的傳授。盡管這些年也曾提知識(shí)、能力、思想教育三項(xiàng)目標(biāo)，但真正關(guān)注的是“雙基”目標(biāo)。二、新課程對(duì)課堂教學(xué)提出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)，這三維目標(biāo)如何有效整合是擺在我們面前的一大難題。
自主學(xué)習(xí)中的自主環(huán)節(jié)：教師在教學(xué)中，應(yīng)把握學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，加以積極引導(dǎo)。
一、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)從整體入手，在學(xué)生自我感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自我確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選定自己最需要的、最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，既避免了教師重復(fù)性的勞動(dòng)，也滿足了不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生在各自原有水平上得到發(fā)展。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平和風(fēng)格都有所不同，因而會(huì)有不同的學(xué)習(xí)方式。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然，學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)方式時(shí)，也許會(huì)走彎路，但畢竟是學(xué)生自我選擇的，應(yīng)讓他們?cè)谧晕覍?shí)踐中去比較、分析、完善、總結(jié)、優(yōu)化、逐步積累學(xué)習(xí)策略。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。以往課堂教學(xué)缺乏活力，問(wèn)題在于教師的問(wèn)代替了學(xué)生的問(wèn)，教師的思維代替了學(xué)生的思維，學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味。在新的學(xué)習(xí)方式構(gòu)建中，老師要引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，要以學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。解決什么問(wèn)題，怎么解決問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生自主的行為，教師不可包辦代替。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師的作用是點(diǎn)撥引導(dǎo)、提供條件、補(bǔ)充資料、創(chuàng)設(shè)氛圍。
四、引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行過(guò)程調(diào)控。自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)不斷審視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)做出調(diào)整。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。我們欣喜地看到，許多老師已經(jīng)有意識(shí)地把這些學(xué)習(xí)方式引進(jìn)課堂。但是也發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)習(xí)方式有的只能在公開(kāi)教學(xué)上運(yùn)用，有的流于形式，更有的根本不敢談起傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式。如何擺正兩者間的關(guān)系尤為重要。
五、教師應(yīng)成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者，新課程倡導(dǎo)的是民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實(shí)施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書(shū)”、“惟師”的“盲從”與“偏見(jiàn)”，讓多樣性的知識(shí)成為學(xué)生提高認(rèn)知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周?chē)鐣?huì)中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。同時(shí)，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開(kāi)發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，鍛煉并具有開(kāi)放校本化課程的能力。
六、以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)通過(guò)改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程，并且能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗(yàn)等豐富多樣的適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流合作的能力。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對(duì)傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒(méi)有改變，但教師的角色卻越來(lái)越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時(shí)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者和合作者，成為新課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開(kāi)展好創(chuàng)新教育，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實(shí)踐能力的人才”的這一主要目標(biāo)，也就能最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實(shí)。
難管學(xué)生的教育策略
英語(yǔ)組 吳琪
2012的暑假在東北大學(xué)聽(tīng)了黃寶國(guó)老師的一堂講座受益匪淺。黃老師的教育智慧的研究讓我聯(lián)想很多。
目前由于教育界的行風(fēng)日下導(dǎo)致很多人的心態(tài)失衡，再加上一些不明就里的家長(zhǎng)的無(wú)理取鬧，還有一些媒體的不負(fù)責(zé)任的片面的報(bào)道，當(dāng)然也還有一些不太合理的校紀(jì)校規(guī)，繁衍出為數(shù)不少的難管學(xué)生。對(duì)于他們老師不能打不能罵，否則家長(zhǎng)告你媒體報(bào)你，讓你好心不得好報(bào)。所以，當(dāng)前在教育教學(xué)中最棘手的問(wèn)題之一就是如何教育這些學(xué)生，使他們能安下心來(lái)，上好每一節(jié)課。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)成為影響他們上進(jìn)心的重要因素。但是在學(xué)習(xí)以外的空間里，他們待人熱情，樂(lè)于助人，又有著使不完的力氣。如何將這些學(xué)生轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，確實(shí)是關(guān)乎著教育教學(xué)的智慧問(wèn)題。
對(duì)于大多數(shù)的難管學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中的多次挫折影響了他們的自信心，產(chǎn)生了自卑感，認(rèn)為自己在老師、同學(xué)們的心里沒(méi)有分量，壓力感越來(lái)越大，久而久之，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至用小打小鬧等一些惡作劇來(lái)引起班主任、老師、同學(xué)們的注意。作為一名老師一定不能歧視他們，也不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，更不能用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。相反地老師應(yīng)該滿腔熱情地去接近他們，理解他們，主動(dòng)和他們談心，站在他們孩子們的角度來(lái)考慮問(wèn)題，和他們一起游戲一起玩，在思想感情上與之溝通，成為他們可以信賴的老師、朋友。讓他們自我意識(shí)到老師一直都在想幫助他們，消除他們心理上的包袱，消除他們低人一等的悲觀情緒，幫助他們建立堅(jiān)定的自信心。
老師不僅是教知識(shí)更是育人。所以 ，老師的行為引領(lǐng)尤其重要。老師自身的品格，學(xué)識(shí)，涵養(yǎng)對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的影響。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生，老師要靠言教，更要身體力行。要不斷提高自身的思想素質(zhì)、知識(shí)水平和工作能力。要認(rèn)真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，把對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)融合在每一節(jié)課里面。對(duì)于這些難管的學(xué)生，平時(shí)課上課下要多接近他們，了解他們，愛(ài)護(hù)他們，關(guān)心他們的生活，分析落下的原因，針對(duì)實(shí)際情況加以引導(dǎo)，幫助他們揚(yáng)起學(xué)好各門(mén)功課的風(fēng)帆。
眾所周知，興趣是影響學(xué)習(xí)自覺(jué)性、積極性和持久性的直接因素。由于這些難管學(xué)生的學(xué)習(xí)差，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)常會(huì)遇到坎子，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，而他們中不少人本就有一定程度的惰性。這就要求老師要采取各種不同的方法，督促他們上進(jìn)。要耐心具體的指導(dǎo)他們，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，解答他們課程上的一些疑難問(wèn)題，教育他們學(xué)會(huì)去請(qǐng)教成績(jī)好的同學(xué)，教會(huì)他們上課如何去聽(tīng)，如何學(xué)會(huì)抓住老師課程中的重難點(diǎn)，努力幫助他們處理好學(xué)習(xí)和其它事件之間的矛盾。
人與人之間是存在差異的，教育他們更要以肯定表?yè)P(yáng)為主。對(duì)于他們的一些欠缺之處，要委婉提醒，善意批評(píng)，避免挫傷他們的自尊心和積極性，在他們遇到困難的時(shí)侯，一定要給與真誠(chéng)的鼓勵(lì)和安慰，幫助他們樹(shù)立信心，戰(zhàn)勝困難。當(dāng)然對(duì)于這些難管的學(xué)生，老師要助長(zhǎng)但不要揠苗，要教會(huì)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，用亮點(diǎn)支撐人生！
